Humanisme Rhénan

CONSTITUER UN DOSSIER SUR LE MOUVEMENT HUMANISTE [OBJET D’ETUDE : UN MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL] I) Pour commencer : 1) Définir le mot humanisme Quel est son sens courant ? Quel sens spécifique peut-il prendre ? Dans ce cas, quelles sont ses caractéristiques ? (origines du mouvement et spécificités) Quel lien unit ces deux définitions ? 2) Quelle différence faites-vous entre la Renaissance et l’Humanisme ? (définissez la Renaissance pour répondre) II) Les grandes découvertes

Présentation de l'auteur : Yasmina Khadra de son vrai nom Mohammed Moulessehoul est né le 10 Janvier 1955 à Kenadsa dans le Sahara Algérien.Dès l'âge de 9 ans il intégra un lycée militaire,il y fit toute ses études puis servit comme officier dans l'armée Algérienne pendant 36 ans.Cet auteur utilise un pseudonyme car " il lui permet de prendre des distances avec sa vie militaire".En l'an 2000 il quitte l'armée pour ne se consacrer qu'à l'écriture,il choisit d'écrire ses romans en français

 L'HUMANISME, MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL EUROPEEN. 1. Définir l'humanisme. Le mot «Humanisme» vient du latin « humanitas » qui signifie la culture. C'est un courant culturel européen, originaire d'Italie, surtout autour de Pétrarque, qui s'est développé pendant la Renaissance. Au début du XVIe siècle, l’humaniste est considéré comme un homme qui étudie des textes antiques, d'origine gréco-latine pour monter l'homme sur un piédestal, ils considères que l’Homme possède des capacités

 Montaigne, célèbre humaniste qui place l'homme au centre de tout, et écrivain de la renaissance qui écrit en 1580 « Des cannibales » un des Essais, du livre I et du chapitre XXXI. Il assiste et relate en 1562 la visite de trois « cannibales » à la cour du roi Charles IX à Rouen. L'auteur nous interroges notamment sur les mœurs occidentales. Ainsi nous analyserons dans un premier temps, en quoi la démarche de Montaigne est une démarche scientifique, puis nous étudierons le portrait élogieux des

" En représentant la pitié et la terreur, [la tragédie] réalise une épuration [katharsis] de ce genre d'émotions [toioutôn pathèmatôn]. " La phrase unique qu'Aristote consacre à la notion de catharsis se présente comme une énigme : le terme emprunté au vocabulaire médical (" purgation ") y est employé métaphoriquement, " sans que soit précisé le comparé ", ainsi que le souligne M. Magnien (Introduction à sa traduction de La Poétique, Livre de poche, 1990, p. 41) : " qu'est-ce qui dans le spectacle

Michel de Montaigne Michel de Montaigne, Michel Eyquem, seigneur de Montaigne[1], né le 28 février 1533 et mort le 13 septembre 1592 à Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne), est un moraliste de la Renaissance et un philosophe indépendant. Il a également pris une part active à la vie politique, comme maire de Bordeaux et comme négociateur entre les partis, alors en guerre dans le royaume (voir Guerres de religion (France)). C'était un ami personnel d'Henri de Navarre, le futur Henri IV. Les Essais

l’apparition d’un mouvement intellectuel qui a marqué de son empreinte tous les domaines : la philosophie, la science, la politique, les arts et les lettres, la religion, la technique, etc. Ce mouvement reçoit le nom de l’HUMANISME. Leçon n°2 1.3. Humanisme / Humaniste 13.1. L’Humanisme est un courant ou un mouvement de pensée qui place l’Homme au centre du monde et dont la caractéristique principale est un retour aux Anciens : aux textes et à certaines valeurs de l’Antiquité grecque et latine, dégagés

les 2 quatrains ont des rimes embrassées : abba ; les tercets sont construits sur le modèle ccdede. Le plus souvent les deux quatrains développent une idée et les deux tercets forment un contraste ou un parallèle Contexte : Renaissance et Humanisme (voir cours sur Rabelais) Biographie  de Du Bellay : (1522- 1560), en Anjou. maladif, orphelin de bonne heure, négligée par son tuteur, passe dans le manoir paternel une enfance « rêveuse et mélancolique ». Il se tourne vers l’état ecclésiastique

UTOPIA Introduction Utopia (L'Utopie en français) est une satire de la société anglaise contemporaine de Thomas More. Ce texte rédigé en latin est inspiré de la République de Platon. Il a été publié en réponse à l’Éloge de la Folie d’Érasme, écrit en 1509. Cette œuvre datant de 1516 est divisée en deux parties. La première partie décrit l’Angleterre contemporaine de Thomas More et les aberrations de la politique et du comportement des nobles qui conduisent les plus vulnérables (paysans, ouvriers)

pourquoi il n’est possible de comprendre complètement les enjeux de la pensée politique africaine née des impératifs anticoloniaux qu’à condition qu’on la prenne comme ce que de nombreux auteurs, vraisemblablement après Fanon, ont appelé un « nouvel humanisme » – c’est-à-dire une tentative de reconquête d’une humanité niée par les doctrines et les pratiques du racisme colonial. On peut dire qu’il s’agit là du souci constant des théoriciens des « socialismes africains ». Ces derniers sont aussi des politiques