Humanisme Saint Exupéry

critique société médiéval) 12e-13e - Guillaume de Lorris - Jean de Meung Roman de la Rose 13e Les jongleurs Les Fabliaux +) Au 13e et 14es : nbreuses réécritures en prose du Graal 16es : Humanisme Eloignemt des réécritures des romans de chevalerie (public + érudit) Humanisme= l’étude de l’hô est mise en avt Hô -> Idéal de perfect° à travers • l’étude • grds texte de l’Antiquité ! • raison Cas particulier : RABELAIS : - Affirmat°

1840 d’une mère française et d’un père vénitien naturalisé. Orphelin de père, Emile se retrouve avec sa mère dans une situation précaire et difficile. Apres avoir passé sa jeunesse à Aix-en-Provence, Zola s’installe à Paris. Là il s’inscrit au Lycée Saint-Louis, mais il échoue deux fois au baccalauréat. En 1862, il commence à se faire connaitre en publiant des poèmes dans des revues et en écrivant des textes en prose. En 1865, il s’affirme comme journaliste. En 1867, il publie « Therese Raquin », en

même des peuples conquis par Rome étudiés comme des nations colonisées du XXème s. et dont il convenait de faire l’histoire de leur oppression et de leur résistance 2. Syndrome de Jugurtha. Antiquité éternelle et anachronique, conservatoire d’un humanisme prétendant à l’universel. Il convenait d’y retrouver en germes toutes les valeurs, majoritaires ou minoritaires, de la civilisation libérale : les droits de l’homme, l’émancipation des femmes, la séparation des pouvoirs, l’apparition de la personne

Microsoft Word - JONAS (Le Principe Responsabilité).docTraduction originale des extraits allemands par Frank Renauld, professeur au Lycée Saint- Exupéry de La Rochelle et auteur de l’article. 1 Hans Jonas LE PRINCIPE RESPONSABILITE Allemagne, 1979 (1990, Passages, Cerf, 336 p.) « Une éthique pour la civilisation technologique » : ainsi se présente Le Principe Responsabilité, qui est actuellement l’un des essais les plus lus dans le monde. Son auteur, le philosophe Hans Jonas,

Rousseau et Voltaire dénoncent les problèmes de leur société: Les injustices Intolérance (religieuse) Immortalité Caractéristiques Textes de réflexion sur des sujets politiques, judiciaires, religieux ou sur l’homme (et son humanisme) Phrases complètes, pleines de nuances Textes argumentatifs (ils veulent convaincre) Romantisme (19e) Lyrisme, subjectivité, individualisme, mélancolie, amour malheureux, communion avec la nature, exotisme, sentiments religieux

ne sont pas spécialement tolérants ; ils sont simplement lucides et ne disent pas savoir alors qu'ils ne savent pas mais qu'ils savent qu'ils ne sauront jamais. En affirmant leur foi en le Grand Architecte de l'Univers, les Maçons récusent tout humanisme : l'homme n'est ni le centre, ni le sommet, ni le but de l'Univers. L'homme est un moyen, un instrument, un artisan sur le chantier du monde au service de l'Architecte suprême. Le monde est un chantier. L'homme est un chantier. Tout reste à construire

les Européens. De même Montaigne porte à leur crédit « la curiosité de voir des choses étrangères et inconnues ». L’esprit d’observation Le deuxième humanisme ne se contente donc plus seulement des livres, mais donne une large part à l’expérience. C’est ce qu’affirme péremptoirement, quatre siècles plus tard, Antoine de Saint-Exupéry quand il écrit dans le préambule de Terre des hommes : « La terre nous en apprend plus long sur nous que les livres », corrigeant peu après « un spectacle n’a

l’art et de la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les intellectuels français du XVIème siècle pensent sortir de la “nuit“ du Moyen-Age, c’est pourquoi ils emploient pour qualifier cette période le terme de Renaissance. En revanche, le mot “humanisme “ ne sera utilisé qu’au XIXème siècle pour désigner les idées novatrices de la Renaissance. Il désigne un mouvement de pensée qui se développe dès le XVème siècle en Italie, s’étend à toute l’Europe au XVIème siècle et se caractérise principalement

freudisme, si fameux, est un art d’inventer en chaque homme un animal redoutable. » Éléments de philosophie. 23. Jean Paul SARTRE (1905-1980) : « (…) tout homme qui invente un déterminisme est un homme de mauvaise foi. » L’existentialisme est un humanisme. (l’inconscient ne doit aucunement pas justifier les actes ignobles que l’homme pose.) 24. Henri Bergson : « Toute conscience est donc mémoire, conservation et accumulation du passé dans le présent » L’énergie spirituelle. 25. Maurice

symbolique d’Albert Camus : essai d’interprétation psychanalytique. Paris : Minard, 1981. 268 p. (La thésothèque ; 6) Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 5 GA] Gautier, Brigitte Un Humanisme subversif : lectures polonaises de Camus, Malraux et Saint-Exupéry. Paris : l’Harmattan, 2006. 204 p. (Critiques littéraires) Salle H – Littératures d’expression française – [840.900 912 GAUT h] Gay-Crosier, Raymond Albert Camus. 6, Camus nouvelliste : « L’Exil et le royaume