Hume Les Vérités Mathématiques Et Les Verites Empiriques

théorie néoclassique, souvent incapable d’expliquer la non-optimalité de l’allocation des ressources ou les défaillances du marché. La seconde porte sur l’écart qui existe entre la façon économique, déductive, d’appréhender le monde, et les modalités empiriques et narratives de l’historien. Les passerelles existent et les frontières entre les deux deviennent plus poreuses à mesure que prolifèrent des zones intermédiaires au sein des sciences sociales, que ce soit la sociologie économique, le courant law

philosophie la tâche de la penser, d’en soumettre l’existence même à l’examen. Car c’est le propre d’une Ŕ6Ŕ pensée libre que de n’accepter de se soumettre qu’à l’exigence la plus haute, et qui seule peut foncier toutes les autres : l’exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. Liberté et contrainte Qu’est-ce que la liberté ? La définition la plus générale et la

brièvement les conclusions de travaux récents sur les facteurs de la croissance économique. On pourra en trouver un exposé plus complet dans R.J.Barro, Les Facteurs de la Croissance économique (Paris : Economica, 2000). Il s’agit de résultats empiriques obtenus à partir de grandes bases de données internationales et de séries longues qui portent sur le dix-neuvième et le vingtième siècles. C’est vers 1830 que se créent les premiers instituts modernes de statistiques en Angleterre et dans quelques

scientifique. Pour ce qui est de la première période si immensément longue, le savoir chinois peut, sans crainte, supporter la comparaison avec celui de tout autre peuple civilisé. Nous ne savons malheureusement pas exactement jusqu’à quel point les mathématiques et l’astro­nomie chinoises avaient été poussées dans les époques loin­taines, mais il semble bien qu’elles ne le cédaient en rien à celles des autres peuples asiatiques ; leurs résultats le prouvent. Les anciens Chinois étaient non seulement capables

Enfin, Le débat entre holisme et individualisme social intéresse aussi bien les sociologues que les philosophes. Mais bien qu’ils s’intéressent à la même question, les un et les autres ne la considèrent pas sous le même aspect. En tant que science empirique, la sociologie se demande si de fait, étant données nos connaissances actuelles en sociologie et en psychologie, nous pouvons réduire la première à la seconde. La question est de savoir si, avec les moyens dont nous disposons aujourd’hui, nous pouvons

fermeture (autisme) de la discipline et l’hégémonie de la formalisation mathématique. Cette incompréhension était en fait réciproque. L’analyse économique moderne repose principalement sur l’établissement de relations fonctionnelles entre des variables numériques pour mettre en évidence des régularités. L’économiste moderne ne fait pas confiance aux mots qui selon lui n’ont pas un sens précis avant d’avoir trouvé une expression mathématique. Dans le même temps il y a encore des chercheurs qui estiment

contradictoires, une critique incomplète et un manque de synthèse. La transition de la pensée mercantiliste à la pensée libérale sera de fait achevée avec les philosophes anglais utilitaristes : Thomas HOBBES (1588-1679), John LOCKE (1632-1704), David HUME (1741-1776). Ces philosophes vont fonder comme droits et lois naturelles la liberté individuelle, la liberté du commerce, le droit de propriété. Ces idées seront reprises par les économistes classiques. Sir William PETTY (1623-1687) Auteur anglais

saturé de lumière et de cendre et deviennent brouhaha qui s’embrouille dans ses échos. Et plus je me disais que tout cela est un cinéma intérieur, le bricà-brac de la nostalgie, de l’ignorance, des clichés vus aux infos, et plus le tableau jurait de vérité. En revanche, papa, maman, je les voyais distinctement, j’entendais leurs voix, je sentais leurs odeurs, en même temps je savais que c’était factice, ce sont des créations mentales, des images pieuses de mon enfance que le souvenir rajeunit d’année

Essais, II, 6 ». « Le but de l’art, c’est la délectation ». Nicolas Poussin. « Toute habilité dans un art quelconque mérite des éloges ». Carlo Goldoni, « Térence, II, 1 ». « La beauté des choses existe dans l’esprit de celui qui les contemple ». David Hume. « Les arts, comme les sciences, doivent leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s’ils la devaient à nos vertus ». Jean-Jacques Rousseau, « Discours sur les sciences et les arts ». « L’art est la belle représentation

not merely as allied disciplines but as disciplines which were in some sense part and parcel of the law ». Sur le mouvement réaliste en général, voir Twining 1973. Twining relève aux pp. 63-64 et 75 l’intérêt des « réalistes » pour la recherche « empirique » (scientific gathering of facts). Voir l'excellente note de Barnett 1984, 1225-1236. Johnston 1990 fait un bon survol du développement récent de l’analyse économique aux États-Unis. L’histoire du renouveau de la science économique aux États-Unis