Humilité

brouillonne, comme si la création entière y fût empilée... et l'impression qu'en fouillant plus avant on retrouverait Adam et Eve.... Ici c'était la vraie ville de morts, en marge de l'autre, avec ses palais et ses taudis, ses fastes superbes et ses humilités agressives. Jules SUPERVIELLE, 1884-1960 Paris O Paris, ville ouverteAinsi qu'une blessure,Que n'es-tu devenueDe la campagne verte.Te voilà regardéePar des yeux ennemis,De nouvelles oreillesÉcoutent nos vieux bruits.La Seine est surveilléeComme

Année Scolaire : 2010-2011 BP 1343 Divo Tél : 32 76 01 84 Durée : 2 heures Humilité-Espérance-Savoir gracedivine@aviso.ci Prof : M. ACOLIA TEXTE THEATRE Le théâtre est avant tout la chose du public .Aussi doit –il répondre

lui le voit comme un humble, un doux, priant avec de grands soupirs, | | |refusant l'aumône et se chargeant de tous les péchés, un être vertueux combattant tous les vices. Sous cette | | |humilité se cache un ambitieux qui a pris le pouvoir dans la maison d'Orgon. Ainsi la double facette du personnage | | |est présentée et quand Tartuffe paraît, le spectateur connait déjà la duplicité de ce faux dévot et se demande

composante de toute honnêteté intellectuelle ? Le fanatisme n'est-il pas un essai pour couvrir notre propre incroyance inavouée, que nous avons réprimée et qui, pour cette raison, ne nous est seulement qu'à moitié consciente ? L'appel de Voltaire à notre humilité intellectuelle, et avant tout son appel à notre honnêteté intellectuelle, a en son temps fortement impressionné les intellectuels. Je voudrais renouveler ici cet appel. Voltaire fonde la tolérance sur le pardon réciproque de nos sottises. Mais il

vérité" (18 expressions) "démesure" (hybris → toujours puni) ╚> l'exercice du pouvoir corrompt, éloigne de la vérité. ● Les bonnes âmes :(sur les Îles des Bienheureux) piété et vérité : philosophe = vertu du travail / modestie / humilité ●Leçon qu'il envisage lui-même : "j'ai été convaincu" (77) sagesse : projet de vie fondé sur des valeurs sincérité / bonté : "je" je laisse donc → conclusion / déduction / logique du raisonnement. Dans le dialogue, l'argumentation

handicap. Un handicap traité avec une certaine imprudence, une délicatesse et une compassion déguisée à défaut d’être aveuglante, mais qui, au final paye puisque c'est la manière dont on veut le voir. Un handicap soutenu, mais en toute simplicité et humilité. En exposant des situations dans lesquelles des personnes démunies de certaines capacités physiques réussissent à s'en sortir en étant traitées indifféremment des autres, on nous incite alors a nous poser des questions sur notre propre vison du

plus qu' » : comme si Emilie en sortait gagnante... Auguste propose son affection à Cinna et Emilie de manière écrasante et sans humilité.  La bonté d'Auguste devient accablante. Pour Emilie, la gloire de Cinna rejaillit sur elle comme nous le montre le vers 1711 « illustre rang »

permis de connaître Oscar. Extrait : « Merci de m’avoir fait connaître Oscar. » Appréciation personnelle : Eric-Emmanuel Schmitt évoque à travers son roman un sujet sensible et dramatique : la mort d’un enfant. Mais ce récit, mêlant franchise et humilité, n’a pour moi rien d’indignant, même s’il m’interpelle. Nous suivons durant tout son long le point de vue de l’enfant lui-même. Ce choix, associé à l’entretien avec Dieu, joue un rôle décisif. Ces deux aspects du roman permettent d’aborder d’un œil

que cela paraissait normal et parce que les ecclésiastiques sont censés aidés. Ils ne demandèrent pas grand-chose juste de l’aide. V.16-23 discours indirect libre : Montrer le peu d’importance des députés rats, on les laisse dans l’ombre dans leur humilité par rapport au rat moine qui lui va etre au devant de la scène. III. 24 à fin Situation finale et réponse du rat Réponse du rat rapportée au parole rapportées directement V 24 à 29 : Mes amis dit le solitaire, déjà on peut voir le ton hautain

copie, Olive : modèle, Mlle Viole : copie de ce modèle, hiérarchie, Olive : idéale féminin, femme réelle : incarnation imparfaite. Du Bellay lui-même imite Pétrarque même position d’infériorité, ambition d’accéder au monde des idées et en même temps humilité. (9 haut ciel) : monde intelligible, doit s’efforcer d’atteindre par la fureur poétique (11 souveraine) : identifie Olive à l’idée du Beau, « souverain Bien », idée la plus haute que les philo mettaient dans leur système, Du Bellay prête à Olive