Héraclite

philosophie comme recherche d’un savoir Les philosophes : 7ème siècle av JC Thalès essayait de comprendre la nature, de quoi la nature était composée. Il expliquait le monde à travers les 4 éléments : Eau, Terre, Air, Feu. Thalès : Eau Héraclite : Feu Anaxagore : 5ème siècle av JC Explication intellectualiste Ces philosophes sont appelés présocratique, ce sont les philosophes qui précèdent Socrate. Socrate Platon Aristote L’homme chez Aristote est composé d’eau, d’air, de

la vraissemblance de la scène. I) Un modèle de l'époque Antique. - Architecture: temple de marbre, présence de statues (dieux de l'Antiquité), colonne. - Mise en scène des philosophes de l'antiquité avec leurs disciples: • Au premier plan, Héraclite, sur la gauche Pythagore entrain d'écrire ses théorèmes, Diogène étant sur les marches, sur la droite Euclide et derrière lui Zoroastre et Ptolémé. • Au second plan, Platon, Aristote, Socrate, Epicure entrain de lire appuyé sur une colonne. -

savoir si c’est bien ou pas, de se poser des questions. Tout le monde à cette raison. Par le biais de la parole, les gens réfléchissent. Les deux pratiques sont valables, tout dépend des situations. (un peu courte cette réponse !). 3) Selon Héraclite, tout s’écoule, on peut se fier à nos sens : « nous ne pouvons pas descendre deux fois le même fleuve. » Mais alors si tout est changement, d’où vient cette impression de permanence ? Que pouvons-nous retenir de cette réflexion dans le cadre de notre

monde ou la nature. a) Les présocratiques Physio logues, cad des savants sur la nature. Ils tentent de rendre compte des phénomènes physiques. Ex : Thalès (astronome qui aurait prévu l’éclipse de 585 av. J.C) est à l’origine des math Grecs Héraclite défend la thèse que tout est en perpétuel avenir “la stabilité des choses n’est qu’apparente“, “ tu ne peux pas descendre deux fois dans le même fleuve car de nouvelles eaux cours toujours sur toi“. Deux philosophes se sont inspirés des présocratiques :

l'être et l'impasse du non être, et - dans la voie de l'être - entre une ontologie de la permanence et de l'immuabilité et celle, hautement problématique, du devenir et de la mouvance, voie incertaine qui fut empruntée par l'école ionienne et par Héraclite en particulier. Le cheminement philosophique présuppose - avant même toute exposition de l'être - un arrachement, une décision critique par lequel le penseur s'engage dans le chemin escarpé plutôt que de suivre les sentiers battus. Source : Les

exercent pleinement leur faculté, c'est le principe de non contradiction. 3° La conséquence Il y a une solidarité entre la science et la philosophie visible à la naissance de ces derniers. La philosophie née avec Socrate au Ve siècle av. J-C , Héraclite les mathématiques sont nés un siècle avant la philosophie : Thalès VII e siècle av J-C , Pythagore VI ème siècle avant J.-C. C'est la première fois qu'apparait un discours universelle. Introduction générale : première approche de la philosophie

ici à Kant et à son «nummen» : sens profond de chaque chose dont même l’interprétation des phénomènes ne peut faire apparaître. Donc, ce qu’on appelle être, être qui dure, avec une certaine permanence, cela est une erreur. Nietzsche retrouve ici Héraclite, philosophe présocratique, qui affirme avec «pentare» («tout coule») ou encore avec «on ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve» que rien n’est fixe dans le réel, le monde. Tout change à chaque instant, les formes existantes passent, changent

moderne basée sur du grec, forme de néologisme courant en français, comme pour le terme utopie par exemple2. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques3 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe4

1) L'idéalisme dogmatique et la réminiscence Pour les Grecs, par une tradition qui remonte à Héraclite, le lien par lequel l'humain se trouve uni au réel se nomme logos, ce concept intraduisible qui peut désigner aussi bien la pensée "logique" que le discours articulé ou encore les lois de l'Univers. Dans cette approche, l'humain possède une faculté qui le distingue de tous les animaux : cette faculté (nommée logos) par laquelle sa pensée peut entrer en corrélation adéquate avec la réalité même

dieux sont « lointains », « muets », « aveugles », « détourné » ; ils sont donc indifférents au sort des Hommes → lutte contre l’effacement de l’être doit commencer dans le monde ici et maintenant. -2 conceptions du tps qui s’opposent : *Pour Héraclite, l’être est en devenir dans un temps qui s’écoule et qui est irréversible → conception linéaire du temps (correspond à l(Histoire) * Pour Parménide, l’être est en évolution mais il est, selon lui, immuable → conception cyclique du temps (correspond