Héritiers Bourdieu

classes sociales : l’école stigmatisée par cette discrimination ne remplit plus sa fonction d’ascenseur social, elle ne peut plus garantir l’accès aux milieux populaires à une ascension social. Au contraire comme le développe le sociologue Pierre Bourdieu dans son ouvrage ; La Reproduction , l’école devient le cadre de la reproduction social et de la perpétuation des hiérarchies sociales existantes. Les inégalités culturelles favorisent cette reproduction sociale à travers la domination culturelle

fait de quatre documents se propose d’aborder un thème essentiel du thème génération avec le problème des relations entre les mères et les filles. Dans son œuvre publié en 1993, Abdelmalek Sayad, « L’émancipation » in La misère du monde, Pierre Bourdieu, nous montre les relations conflictuelles d’une jeune fille avec ses parents, alors que Herb Watson, Beautiful mother and her adult daughter, Corbis, nous laisse voir d’une manière détourné une relations fusionnelles entre mères et filles. Caroline

Sociologie Dans sa lettre à Hetzel, Victor Hugo propose de réveiller le peuple ; Pierre Bourdieu estime que les intellectuels sont indispensables à la lutte sociale Les artistes en général vous paraissent-ils pouvoir, mieux que d’autres remplir ces missions ? Intro : Depuis tout temps, la société a besoin d’un porte parole pour s’exprimer, un leader qui puisse parler au nom de tous en regroupant les idées de chacun, les confortant, les soutenant. Mais quand un malaise national ou international

| |Mécanismes : |Théories : | |Le paradoxe d’Anderson : De nos jours, un fils avec le même niveau de diplôme que|Théorie de Bourdieu : inégalités de dotation en capital | |son père , à moins de chances d’acquérir le même niveau professionnel (= |culturel (habitus)inégalités à l’école | |déclassement social )

un ouvrier qu'un cadre. Cette homogamie est liée au lieu de rencontre du conjoint mais aussi aux affinités de goûts : consciemment ou inconsciemment, les individus choisissent un conjoint qui leur ressemble socialement. Dès les années 196o, Pierre Bourdieu accuse l'école de favoriser la reproduction sociale. Selon lui, la réussite scolaire semble davantage dépendre de l'héritage culturel des enfants que des efforts qu'ils accomplissent: l'école valorise le capital culturel transmis par les parents

du niveau de qualification et de la tertiarisation, ce sont toujours eux qui vendent leur force de production et qui sont dépendants de leurs patrons…De ce fait, on retrouve toujours cette idée de classes dominantes-dominées que prônait Marx (et Bourdieu). En effet, comme le souligne le document 3, il y a toujours une sorte de domination économique entre cadres et ouvriers. On constate ainsi que les cadres, gagnant trois fois plus que les ouvriers, ont un coefficient budgétaire totalement différent

d’obtenir un bac +3 Document 10 Q.1 Pierre Bourdieu explique l’inégalité dans l’accès aux diplômes par l’appartenance social de l’individu. En effet la proximité entre la culture scolaire et la culture des milieux aisé facilité la réussite scolaire des enfants de catégories favorisée. Par exemple un enfant de cadre dispose au sein de sa famille d’une culture proche de la culture enseignée à l’école, ce qui favorise sa réussite. Document 11 Q.1 Si chez Bourdieu cette inégalité résulte d’une reproduction

Observons en premier la thèse du sociologue Pierre Bourdieu à ce sujet. L’école est peut-être une instance indépendante de la famille, mais ce qui est transmis en culture et en savoir dans le cadre scolaire est une base générale qu’une partie des enfants de milieux favorisés a l’habitude de traiter chez eux et ressent comme plus facile que des enfants de familles moins privilégiés qui n’ont pas d’avance. Ceux-ci se retrouve ainsi déjà stigmatisé. Pour Bourdieu, les inégalités d’abord scolaire et qui se

avec le syndicalisme, ce qui est tout de même plus rare. Aussi on constate ici un phénomène de société examiné en profondeur notamment par Monsieur Pierre Bourdieu qui nous parle ici de reproduction sociale. La reproduction sociale signifie que les enfants vont se situer professionnellement dans la même position que leur parent. Pierre Bourdieu l’explique par trois capitaux différents qu’une famille possède : le capital économique, c'est-à-dire le patrimoine qu’obtient l’enfant une fois le décès d’un

et ainsi de rendre compte de la structure des salaires et des formes de rigidités sur le marche du travail. L'analyse fondatrice dans le domaine du capital humain est celle de l'économiste Gary Becker. Le capital culturel selon Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu a développé les théories d'Émile Durkheim concernant le « capital culturel » d'un individu, concept proche de celui de capital humain, qui lui est plutôt relatif à un groupe d'individu. Le capital culturel est tridimensionnel : le « capital