Héros De Racine Adeptes Du Tout Ou Rien

→ 1938 Romain Gary est incorporé dans l'aviation → 1940 Roman Kacew choisit de s'appeler « Gary », car cela signifie « brûle » en langue russe → Après la guerre, Romain Gary devient diplomate → 1956, Romain Gary obtient le Prix Goncourt pour Les Racines du Ciel → 2 décembre 1980 se suicide après sa mort on découvre que Romain Gary avait écrit plusieurs autres romans sous le pseudonyme d'Emile Ajar → La Vie devant soi a obtenu un prix Goncourt en 1975 → L'écrivain a utilisé d'autres pseudonymes

cour d’Espagne. Dans la plupart des esprits, Hernani évoque une formidable bataille littéraire, une date décisive dans la lutte mythique qui opposa les classiques aux romantiques. Entre février et novembre 1830, les partisans des classiques et les adeptes des romantiques se sont retrouvés chaque soir au Théâtre-Français, les uns pour huer la pièce, les autres pour tenter de la soutenir. Mais au-delà du mythe, qui se rappelle les personnages, qui se souvient vraiment du détail de l’intrigue ? D’une

guerre pour ne pas la faire III) Le niveau tactique Loi de montée aux extrêmes Aspects de la guerre Le fruit du désir mimétique I) Aspects économiques La Domination ou le commerce fait d'agressivité et d' agression II) Aspects juridiques Racines anthropologiques II) Droit de la guerre 1) la guerre comme facteur de cohésion sociale. Candide chapitre 3 « la guerre » 2) la guerre comme jeu I) Introduction II) Une peinture ironique de la bataille : a Un spectacle de défilé militaire : 3)la

perdre, à respecter les règles sur un terrain, à respecter l’arbitre qui y représente l’autorité morale, comme on apprend à respecter les normes et les individus pour vivre en société. De plus les règles du jeu sont plutôt faciles à apprendre et tout le monde peut donc y accéder plus facilement. Comme c’est le cas dans d’autres sports, la pratique peut servir « d’ascenseur social ». Le football peut aider à l’épanouissement humain. Le football peut lui-même fournir le cadre d’un emploi. Joueurs

utile à la société, avantageux à la république, et qui la fixent et la restreignent entre des limites; car l'homme ne doit ni ne peut se donner entièrement et sans réserve à un autre homme, parce qu'il a un maître supérieur au-dessus de tout, à qui seul il appartient tout entier. C'est Dieu, dont le pouvoir est toujours immédiat sur la créature, maître aussi jaloux qu'absolu, qui ne perd jamais ses droits et ne les communique point. Il permet pour le bien commun et pour le maintien de la société que les

Rapporteur : Monsieur ALI-KHODJA Jamel, Professeur, Université Mentouri de Constantine. Examinateur :Madame BENACHOUR Nedjma, Maître de Conférences, Université Mentouri de Constantine. Année Universitaire 2007-2008. REMERCIEMENTS Je tiens tout d’ abord à exprimer ma plus profonde reconnaissance à mon encadreur, Monsieur Jamel Ali-Khodja, pour sa patience, sa disponibilité et ses précieux conseils. Je remercie l’ensemble des enseignants du département de Français de l’Université Mentouri

monsieur Djamel Ali Khodja, professeur à l'université de Constantine, pour l'intérêt qu'il a porté à ce travail ainsi que pour ses conseils précieux qu'il m'a inlassablement prodiguée. Toute ma gratitude va également au docteur Benachour Nedjma Pour tout ce qu'elle a fait pour moi. 2 Dédicaces Je dédie ce travail d'abord, à la mémoire de mon père. A ma très chère mère qui m'a toujours conseillée, encouragée et aimée. A mon très cher mari Mohammed de m'avoir sans cesse soutenue et encouragée

de la pègre de Chicago. Candide eut le mérite de le distraire. Adolf Hitler: Dictateur, arrivé au pouvoir en Allemagne par hasard, il fit pire que tout ce que la pire imagination aurait pu imaginer. Albert Camus : Ecrivain français, auteur de « La Peste ». Cacambo : Jeune noir américain que Candide sauva de la mort. Ami du héros. Candide : Héros de l’Histoire qui ne vieillit pas. Amoureux inconditionnel de la Paix et un peu de Cunégonde. Cunégonde : Fille du baron de Westphalie. Candide en est

plus prosaïques, et aux convenances les plus quotidiennes, un cachet sacré ; parce qu’elle les charge de sens. La fête se veut avent tout un message et un discours, cependant un discours obéissant à une esthétique. En outre, la fête dans le même moment ou elle imbibe toute la vie quotidienne de sacré, elle permet à cette notion de s’élargir pour accueillir toutes les attentions. Le sacré est alors reformulé à cette occasion. a) Théorie de la fête -------------------------------------------------

sources nouvelles d’énergie (le charbon au début du siècle, l’électricité et le pétrole à la toute fin…), de nouvelles machines utilisant cette énergie (machine à vapeur, puis moteur à explosion), de nouveaux secteurs industriels (essor du chemin de fer tout au long du siècle, de la sidérurgie (du fer à l’acier), de l’industrie textile, puis à la fin du siècle, chimie (aluminium), industrie automobile… La Révolution industrielle est donc symbole d’innovation, de croissance, d’augmentation de la richesse