Ibn Taymiyya

هل تصح الصلاة في المساجد التي يوجد فيها قبور؟ الجواب: الحمد لله  المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ، ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر العامة ويجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور ، ولا يجوز أن يبقى في المساجد قبور ، لا قبر ولي ولا غيره ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك ، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا " أخرجه البخاري ( 1330

offrirait une porte d’entrée sur la péninsule ibérique et une base stratégique pour des expéditions maritimes en Europe méditerranéenne. Au milieu des années 660, le général Uqba ibn Nafi est désigné pour mener des expéditions dans le Maghreb. L’Histoire de la conquête de l’Egypte, de l’Afrique du Nord et de l’Espagne, rédigée par Ibn abd al-Hakam au milieu du IXe siècle, constitue l’un des premiers récits connus de la conquête arabe occidentale. Fils et frère de hauts fonctionnaires égyptiens sous le califat

Carnet d'écriture Le mort de Roland 1. Montrez que Roland est un chevalier chrétien. Roland est brave, courageux, preux et vaillant. il dit qu’il y a plusieurs reliques des saints dans son pommeau et souligne que seulement un chrétien devrait pouvoir la manier. Il porte des reliques dans le pommeau de son épée, il se confesse à dieu quand il est mort. 2. En quoi l’épée de Roland possède-t-elle un caractère exceptionnel? D’où vient-elle? Citez. Roland ne veut pas que son épée et son cor tombent

celui-ci et mène une politique indépendante d'expansion territoriale. Après d'infructueuses tentatives pour conquérir la Palestine et la Syrie, il se lance avec succès à la conquête du Soudan dans les années 1820. En 1885 le chef religieux Muhammad ibn Abdallah, s'étant proclamé « le Mahdi » (« l'attendu »)2, tenta d'unifier les tribus de l'Ouest et du centre du Soudan contre la domination égyptienne. Il prit la tête d'une révolte religieuse que le gouvernement égyptien s'avéra incapable de réprimer

………p.4 Biographies……………………………………………………………………………………………………………………………….p.7 Al-Khudayr…………………………………………………………………………………………………………………………..…………..p.8 Ibn al-`Uthaymîn……………………………………………………………………………………………….……………….…………..p.12 Programmes……………………………………………………………………………………….……………………………………p.17 Al-Khudayr………………………………………………………………………………………………………..………………..…………..p.18 Ibn al-`Uthaymîn………………………………………………………………………………………………………………..…………..p.26 Jamâl al-Hârithî……………………………………………………………………………………………….………………….…...…….p.34 `Azîz

le jeune Mohammad Ibn Abd Al-Wahhab était rentré à son village d'Uyaynah, oasis du Najd, à une trentaine de kilomètres au nord-ouest de Riyad et situé hors de l'espace ottoman. Devenu puritain et prônant une stricte application de l'islam, il se met à prêcher auprès des habitants de l'endroit. Mais son intégrisme est mal perçu et il se voit obligé de quitter les lieux. Il se rend dans l'oasis d'Ad-Diriyah, à une demie journée de marche vers le sud. Là, l'émir local, Mohammad Ibn Saoud (Mohammad Al

toute manière, amnésiques d’un passé occidental prestement amnistié. Avec la conséquence que, pour beaucoup de gens crédules, avec «islamisme » riment désormais, entre autres «…ismes», « fanatisme» et « extrémisme»… des Musnad5 tels l’imâm Ahmad [Ibn Hanbal], Abû Dâ’ûd, al-Tirmidhî et d’autres, il est rapporté du Prophète – Dieu prie sur lui et lui donne la paix!– qu’il dit: «Cette [370] communauté se divisera en soixante-douze sectes, lesquelles seront toutes dans le Feu sauf une, à savoir

désireuses de nous affranchir des ouvrages de savants corrompus empreints d’irdjâ², nous avons entrepris la traduction d’une œuvre classique destinée aux débutants comme aux moins débutants puisque les « Annulatifs de l’Islam » du cheykh Mohammed Ibn ‘Abdel Wahhâb commentés par un savant contemporain représente un outil incontournable durant l’apprentissage. Le sujet de l’ouvrage traitant du dogme, nous avons privilégié une traduction au plus proche du texte original afin de ne pas altérer le sens

Al-qur’ân[4]) et visent à protéger les sens du Coran des mauvaises interprétations et éviter l’instrumentalisation du texte sacré pour des raisons terrestres. Le Coran a été compilé (rassemblé) définitivement à l’époque du troisième Calife bien guidé ‘Uthmân Ibn ‘Affân. Chaque verset du Coran est lié à un contexte, qu’on appelle en science coranique: les raisons de la révélation (Asbâb An-nuzûl). Le professeur Omar Benaïssa dit en parlant du sens des versets du Coran : « l’attitude qui consiste à exclure

Les grandes figures musulmanes : Ibn al-Nadim (Abu al-Faraj Muhammad ibn Ishaq ibn Muhammad ibn Ishaq), (mort le 17 septembre 995 ou 998) est un érudit et un bibliographe shiite, auteur du Kitab-al-Fihrist, un index complet, selon les mots de l'auteur lui-même, de tous les livres arabes de l'époque. Très peu de choses sont connues de sa vie, pas même l'origine de son surnom al-nadim, qui signifie le compagnon d'un personnage important, peut être même le calife. Il vécut principalement à Bagdad