Ici Commence Le Court Bonheur De Ma Vie

du poète et le renouveau de son écriture dans « Faim » et « Le loup criait sous les feuilles », avant d’étudier l’accomplissement de la voyance de  « L’Éternité » à la phrase qui clôt « Alchimie du verbe ». On s’intéressera donc pour commencer à la volonté de rupture que manifeste « ce qu’on dit au poète vis-à-vis des fleurs ». Il s’agira de montrer notamment à quels niveaux ce texte revendique, et manifeste lui-même, une rupture. Cette première phase de la séquence se déroulera sur

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort

Lucien, Lucien est un jeune homme qui a connu dans sa vie une déception amère. Cette déception l’a mis en dehors de l’histoire et en dehors de la vie, elle a fait de lui “un témoin” qui n’agit plus et qui n’est qu’une présence absolue. Il sait tout, il prévoit tout. Même s’il a la possibilité d’agir, de changer sa vie, d’empêcher la tragédie, il ne fait rien. Il s’intéresse uniquement à une lettre concernant son départ en Afrique qu’il attend. Or, en attendant il guide les autres personnages vers

justifierait sa plus grande valeur. Ce jugement qui dévalorise l’or correspond à l’opinion de Voltaire qui méprisait ce métal et le culte qu’on lui rendait. - ni tribunaux, ni prisons, inutiles car population pacifique et morale. Emploi de phrases courtes et sèches car cela ne se discute pas ! - en revanche palais des sciences, avec galeries, instruments de math et de physique. Pour les philosophes des Lumières, le développement des sciences constitue un élément essentiel du progrès. II Toute

dénouement du récit. L'extrait commence par l'évocation de Louise par Frédéric, le topos littéraire de la rêverie est traité avec lyrisme. La rêverie de Frédéric est alimentée par le paysage qui défile devant ses yeux, et ponctué de ses propres réflexions. Louise représente l'idéal de la vie conjugale simple et humble auquel devrait aspirer le héros. Cependant, elle est en contradiction avec sa vie parisienne, c'est « une paysanne », mais qui lui apporterait le bonheur (« mais si bonne », l.3-4). Ainsi

« J’avais risqué ma vie et j’avais gagné. De nouveau, j’étais un homme. », s’écrie le héros du Joueur de Dostoïevski. Mais comment considérer le joueur ? Est-ce un homme volontaire, déterminé, prêt à tout sacrifier pour arriver à ses fins, ou le jouet de son désir ? Le joueur ne perd-il pas plus qu’il ne gagne à se livrer aveuglément au jeu, à commencer par lui-même ? Notre rapport au désir semble tout à la fois complexe et ambigu, puisqu’en son sein se joue notre rapport au bonheur. Si nous désirons

lac » Bio-bibliographie Alphonse de Lamartine est né en 1790 dans une famille de la petite noblesse provinciale marquée par l’emprisonnement du père sous la Terreur (1891). Lamartine fait des études classiques, puis mène une vie inactive au cours de laquelle il commence à écrire. Lors d’un séjour à la manufacture de son oncle à Naples, il rencontre une jeune femme pour laquelle il écrira des poèmes (il lui dédiera son Graziella 40 ans plus tard). Mais celle-ci meurt de la tuberculose (en 1815)

et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité

Désolé, ce n'est pas un document de cours, mais je suis obligée de mettre quelque chose pour lire un autre document. (Ce qui est assez nul...) ~~~~ On dit que l'attente est toujours longue. Mais elle est aussi bien ou même plus exactement courte, parce qu'elle dévore des quantités de temps, sans qu'on les vive, ni les utilise pour elles-mêmes. On pourrait dire que celui qui ne fait qu'attendre ressemble à un gros mangeur dont l'organe digestif chasserait la nourriture en quantité sans en

raison B. Désir et besoin C. Désir et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets 1. Le présupposé de la question 2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon)