Idéalisme

Furetière | | |l’Astrée). Intriques romanesque complexes et invraisemblables. |(comique/burlesque) | | |Roman comique ou burlesque (en réaction contre idéalisme des œuvres précieuses, s’oppose au roman tragique)|La princesse de Clèves, Mme de | | |cadre : milieu bourgeois |la Fayette (classique)

est toujours face à des choix. Il est libre car il se choisit lui même. Le désir ait parti de l’homme. Place l’homme au centre de la pensée, de la réflexion. Idée : selon Platon réalité absolue de bien beaux juste concepts philosophiques Idéalisme : La matière obéit à des principes abstraits. Le corps s’oppose à l’esprit Joie : expansion de l’être Manque : Le désir nous laisse libre de nos choix (le satisfaire ou non) Manque plus profond. Lié à l‘être même de l’homme Monde Sublunaire :

entiché pendant l'hiver 1860-1861, s'appelle Berthe8. Le jeune homme la surnomme lui-même « une fille à parties », c'est-à-dire une prostituée. Il conçoit le projet de « la sortir du ruisseau », en essayant de lui redonner goût au travail, mais cet idéalisme se heurte aux dures réalités de la vie des bas quartiers parisiens. Il tire toutefois de cet échec la substance de son premier roman, La Confession de Claude. Alexandrine Zola vers 1900 D'autres passions s'expriment à ce moment de sa vie. En

Olive : entre Dieu et le poète, - la contemplation : (6 montre) : il veut réparer l’idéal platonicien, veut être réconforté par une image qui correspond à l’idéal pétrarquiste. (12 yeux) : primauté du sens de la vision, thème platonicien, idéalisme philo et religieux, le poète se détache du perso d’Olive pour la remplacer par l’image du christ, passage de l’amour terrestre à l’amour céleste. (14 doulceur) : douceur des yeux, sens noble, contemplation sensuelle + mystique il admire la beauté

• Socrate est l’un des premiers philosophes grecs. Il a eu comme disciples Platon et Xénophon. Socrate a dévoyé les valeurs morales d’Athènes et est donc exécuté après la guerre gagnée par Sparte en -399. • Platon (-427 à -346) > idéalisme, le juste et le Beau. • Aristote (-384 à -322), disciple de Platon et précepteur d’Alexandre le Grand et fondateur du lycée… Début des régimes politiques : Concept d’organisation du pouvoir et son mode d’exercice, ainsi que les hommes

nationale → légende napoléonienne ravivée 3 populisme et romantisme (esprit quarantehuitard) - exaltation du Peuple (cf. Michelet), réservoir de forces saines et neuves, et de la culture populaire (découverte du folklore) - idéalisme, optimisme, remords social («socialisme de pitié», messianisme («ère nouvelle»), religiosité et catholicisme social (le Christ = le Divin Ouvrier) → l'homme est foncièrement bon II Révolution politique 1 campagne des banquets

Macroscopique, dans le temps avec toutes les époques, dans l’espace avec tous les pays. Les données sont les plus vastes, avec l’analyse des évolutions historiques, sur des bases matérialistes (forces productives). Deux influences : Un parallèle : Idéalisme (Hegel) -collectif Evolutionnisme (Darwin) -lutte Utilitarisme (Smith) -matériel I) Le matérialisme : le schéma  Superstructure (institutions idéologiques)  rapports de production (classes antagonistes)  Forces productives ou infrastructure

-Il est le fils d'une famille aristocratique. -Disciple de Socrate dont la mort injuste (-399) le marqua profondément. -En -387 il fonde sa propre école, l'Académie. Il aura entre autres comme élève Aristote. type de philosophie: Rationalisme, Idéalisme oeuvres majeures : - Protagoras (Des sophistes) - Gorgias (De la rhétorique) - Cratyle (Du langage) - Le Banquet (De l'amour) - La République (De la justice) Idées importantes: -Théorie de la connaissance : Platon est un philosophe idéaliste. Pour

later years—self-government, freedom from arbitrary power, and a sense that the world lies open for the most exalted aspirations. It is this—the fusion of exploitative economic force, ruthless but ingenious, oppressive but creative, and the shared idealism of the Enlightenment—that is the ultimate and permanent legacy of Atlantic history in the early modern years.‖ Typologie 1. L’histoire ―circum-Atlantique‖ 2. L’histoire ―trans-Atlantique‖ 3. L’histoire ―cis-atlantique‖ Circulation/échange

effet, en considérant ces derniers comme de « bons sauvages » innocents, Montaigne développe une métaphore de l’enfance pour comparer ce nouveau monde avec l’ancien (l’Europe.) Le contraste entre eux est tel que l’on peut presque s’étonner d’un tel idéalisme chez Montaigne. Conclusion A travers ce passage transparaissent de nombreuses idées humanistes de Montaigne, qui nous fait réfléchir à la situation de ces Indiens conquis par des aventuriers Européens en proposant une comparaison entre les