Idees Politiques

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES SEANCE N°1 : 12 SEPTEMBRE 2013 PARTIE I : L’AUBE DE LA PENSEE POLITIQUE CONTEMPORTAINE, L’ERE DES REVOLUTIONS, (XVIIème-XVIIIème siècle) TITRE I : LES REVOLUTIONS ANGLO-SAXONNES Il nous faut partir de l’Angleterre du début du XVIIème siècle, le pays se trouve alors dans un contexte politique et religieux troublé, la dynastie régnante était celle des TUDOR, le protestantisme calviniste s’est diffusé en Angleterre, et s’est accompagné de la diffusion d’une Eglise

Les parties politiques se différencient par leurs idées avec les deux bords : la gauche et la droite. Pour montrer les idées des différents partis politiques nous allons prendre comme exemple la dernière élection présidentielle celle de 2007 Les partis de Gauche : Le Parti socialiste : c’est la principale force politique de gauche. Il se veut la synthèse entre le socialisme et la république, l’internationalisme et le patriotisme, les idées marxistes et la tradition libérale héritée en France

Histoire des idées politiques et sociales. 1) En Grèce, quel est le système politique de départ et comment évolue t’il ? Le système politique de départ en Grèce est de type féodal. On a affaire à de petites communautés rurales faiblement organisées. La source de la richesse est la terre : celui qui la possède détiens le pouvoir. Dans les agglomérations grecques, ce sont des royautés de type féodal où prédominent de grandes familles « l’aristocratie », qui domine totalement un petit peuple

Albert THIBAUDET «Les Idées Politiques de la France», 1932 ! ! Dans cet ouvrage, Albert THIBAUDET cherche à dresser à la fois une sorte de cartographie du paysage politiques français au début des années 1930 et à expliciter les courants d’idées politiques dominants. Ceux-ci sont groupés en familles d’idées politiques qui apparaissent sous leur forme actuelle après 1815. Il faut noter que ces dernières correspondent bien plus à des «systèmes d’intérêts» que des partis politiques distincts. D’ores et

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES : LES PENSEURS MODERNES La modernité politique coïncide avec l’essor des idées libérales qui correspondent aux 2 grandes révolutions : révolution américaine et révolution française. Les auteurs se situent dans la période de la Renaissance (2e moitié du 15e siècle). C’est une période qui clôture le Moyen-Age et où s’établie les fondements du monde moderne. Les deux grandeurs penseurs de cette époque sont Machiavel et Erasme. Les 15e et 16e sont un moment de critiques

« paraître » éloigné de « l’être » et de la simple opinion sur le monde (la doxa). Soumettre les faits à l’examen de la pensée. * La politique et l’excellence de la morale Ouvertement sceptique à l’égard du régime démocratique athénien. La démocratie confie la politique à des hommes désignés par le suffrage d’une foule ignorante ou par les lois du hasard. La politique pour Socrate est un art. Elle exige une excellence morale. * La soumission aux lois de la cité  Socrate ne condamne pas le nomos

souhaite la puissance absolue de l’État sources scientifiques: la géométrie euclidienne: passions qui sont les forces qui poussent l’homme à agir.  le mouvement. Toute sa théorie politique tourne autour du mouvement: Intérêt du monde psychologique, morale et enfin politique. Sources philosophiques:  frappé par les découvertes de Galilée: il va remettre en cause la conception géocentrique de l’univers.   Passions qui poussent l’homme à agir: 

IDEES POLITIQUES INTRO GENERALE I QUE SONT LES IDEES POLITIQUES ? Notions, arguments et valeurs qui entrent en jeu dans le débat politique. Ces idées sont la formulation des perceptions, des valeurs et des interprétations divergentes au sein de la société. = pluralité d’idées, contradictoires, reliées à une réalité historique. = la philosophie et la science politique propose des idées politiques à des fins particulières : * science politique : quels sont les ressorts 

comment il va arriver au stade d'avant où il était en paix ? L’œuvre de Rousseau est intéressante car elle marque le reflux de l'artificialisme de Hobbes. Pour Hobbes on part des conventions entre les gens pour parler de politique, alors que pour Rousseau on pense la politique à partir de l'état de nature. On a dit que Hobbes était un auteur artificialiste, c’est-à-dire que la pensée du juste est plus importante que la pensée du bien. Avec Rousseau on assiste à un retour de l'idée de nature, avec

sur l’idée de la  « corruption de l’Eglise ». Il critique la papauté de s’enrichir par l’exercice du culte, par le biais d’une pression morale injuste exercée sur les fidèles. L’inspiration des réformateurs est en priorité théologique mais aussi politique de façon indirecte.     Martin Luther (1483-1546) :    C’est l’initiateur de la réforme qui commence par s’insurger contre les indulgences qui se fondent sur un principe blasphématoire. Il prône un retour strict au christianisme pur de Saint