Ideologie Et Utopie

est une idéologie à laquelle l’auteur a adhéré un moment. C’est en 1949 qu’il adhère au Parti Communiste, période où il prépare l’agrégation d’histoire avec son ami Jacques Ozouf. Mais la publication du rapport Khouchtchev marque la fin de son engagement au PC. L’expiration des régimes communistes l’a encore plus éloigné de la gauche puisque l’idée communiste ne prospérait plus que d’une manière négative (en montrant que le régime communisme a été en contradiction avec sa propre idéologie), sans pour

totalement original, et ne constitue pas de cassure complète avec le système précédent. Il reprend les idées de nombreux auteurs, en faisant une idéologie ancienne qu'il adapte à la situation qu'il vit (A), mais, non contentes de servir pour résoudre le problème actuel, ses idées seront aussi le pilier des relations internationales de 1648 à 1920 (B). A]Une idéologie ancienne mais adaptée à la situation spécifique de son époque Grotius, dans le Droit de la guerre et de la Paix, pose un certain nombre

livre aux peuples, deux fronts sont prioritaires : l’histoire et l’économie. Notre époque ayant été pauvre en contestation et soulèvement, il a été indispensable de nous fixer dans le crâne l’idée que toute rebellion serait utopique, et que les utopies ont toujours été néfastes voire sanglantes et meurtrières pour l’humanité. En somme, on nous explique que nous sommes condamnés à vivre dans le monde où nous vivons. Une telle morale semble sortie tout droit des salons nantis où l’on vit bien dans

une emprise sur cette Nouvelle Europe et ne pas rééditer les erreurs du passé aussi bien politiquement que par la guerre,. On peut se demander comment cette Sainte-Alliance formée par trois souverains qui autrefois ne partageaient pas les mêmes idéologies va exister et réussir à reformer un système Européen sur des bases chrétiennes ? Nous répondrons à cette problématique en nous intéressant premièrement au caractère idéologique de ce texte, et dans un second temps en réfléchissant sur la notion

entendement ». Ce mouvement intellectuel et philosophique prend naissance en France au XVIIeme siècle et se fonde sur la raison éclairée. Dans un contexte historique de remise en cause des privilèges et de l’ordre établi, ce mouvement s’appuie sur une idéologie du progrès, de la tolérance et du bonheur matériel. Il prône une attitude d’esprit inspirée de la méthode scientifique, de quête de la vérité contre les préjugés. L’ouvrage collectif, l’Encyclopédie illustre bien cette quête du savoir. Les deux

peut penser que par soi-même : la pensée est très personnelle et subjective. Vouloir enseigner à penser est très dangereux : on peut penser aux multiples cas d'endoctrinement dans des régimes dictatoriaux. On en trouve des exemples dans les contre-utopies comme la Ferme des animaux ou 1984 de George Orwell. Dans ces deux romans, les animaux ou les hommes sont conditionnés par le régime à penser d'une certaine manière uniquement. En réalité, cette volonté d'enseigner la pensée tue la pensée réelle.

fasciste sur l'administration provinciale et communale. Hannah Arendt, philosophe américaine, consacra une grande partie de sa vie à décrire et expliquer ce qu’elle nomme le totalitarisme. Elle voit dans le totalitarisme la synthèse de plusieurs idéologies : antisémitisme, impérialisme, colonialisme et racisme. C'est une forme nouvelle de domination permanente de tous les individus dans toutes les sphères de leur vie. Cette domination est exercée par un parti unique seul détenteur du sens de l'Histoire

s'agit pas seulement de contrôler l'activité des personnes, comme le ferait une dictature classique. Le régime totalitaire va au-delà en tentant de s'immiscer jusque dans la sphère intime de la pensée, en imposant à tous les citoyens l'adhésion à une idéologie obligatoire, hors de laquelle ils sont considérés comme ennemis de la communauté. Les caractéristiques habituellement retenues pour définir le totalitarisme sont : un monopole idéologique, c'est-à-dire la conception d'une vérité qui ne supporte

démesure respect des caractéristiques du contestateur conte doit être exotique : ailleurs possible, atteignable → monde inaccessible mais fait partie de notre galaxie → possible → réf. à un ailleurs rêvé : « et si c'était » → hypothèses exotisme → utopie → lieu qui n'est pas encore là mais qui est envisageable ≠ fantasme (idéal envisageable) → objectif réalisable conte n'est pas une élucubration : forme d'allusion mentale court, bref, construit selon l'état initial, péripétie, état final → spectaculaire

juridique et politique fort garantissant une concurrence loyale ; - les socialistes de l’utopie socialiste comptent davantage sur le développement de la libre association et de la solidarité collective. C’est seulement au 20e siècle que ces utopies sont supplantées par l’idéologie du productivisme et de la croissance. C) L’irrésistible essor d’une religion de la croissance. 1) La dilution du développement dans la croissance. Dans les pays occidentaux et au Japon, la coïncidence