Ideologie Lafontaine

sympathisants de la gauche française sont convaincus de l’existence d’une menace fasciste qui mettrait en danger le fonctionnement, voire l’existence de la République. Mais peut-on pour autant être de l’avis de Bernard-Henri Lévy qui affirma dans Idéologies françaises que le France de 1939 est prête à se livrer « sans retenue, avec un allégresse obscène » à une « authentique révolution fasciste » ? En d’autres termes, y a-t-il eu un fascisme français dans les années 1930 ? [...] Pour la gauche

ainsi que la participation à certaines injustices, Socrate fit tête aux classes dirigeantes. Son don pour la dialectique attirait plusieurs personnes dont beaucoup de jeunes hommes. Et ayant leur attention il tenta de détourner leur idéologie de la religion (idéologie dominante). Croyant en d’autres divinités que les dieux de la cité, il est bel et bien reconnu pour impiété. En aucun cas, Socrate n’a contredit cette accusation dans l’Apologie. Lorsqu’il s’adresse au tribunal, Socrate ne nomme que

leur prévention à devenir un modèle universel nourrit sur le long terme leur ambition de victoire d'un système sur un autres et alimente leur rivalité politique , économique et culturelle pendant toute la durée de la guerre froid. - Enfin ces idéologies rivales constituent une arme de propagande contre l'autre camp et permettent de cimenter les alliances et les sociétés à l'intérieur des blocs . La fin de la guerre froide s'explique par l’affaiblissement de cette opposition idéologique . La forte

Utilisation de moyens de destruction massifs * Bombardements terroristes (Allemands et Japonais qui commencent) : destruction de nombreuses villes * Carences alimentaires * Répressions des régimes totalitaires (dictatures au service d’une idéologie totalitaire) Le recul des valeurs humanistes : les crimes sont de telle ampleur qu’il faut des juristes pour les définir : * Crimes de guerre : tortures, bombardements, exactions * Crime contre l’humanité : génocide des Juifs. Non prescriptible

EISENSTEIN ET LE CINEMA SOVIETIQUE EN QUELQUES TEXTES… Idéologie révolutionnaire et cinéma « la bourgeoisie comprend parfaitement la portée du cinéma et bien entendu l’utilise au profit de ses intérêts de classe. Il n’en reste pas moins qu’elle agit en cela très intelligemment. Elle ne confère que très rarement à ses films un caractère didactique et éducatif qui traduise franchement sa nature de classe. En revanche, elle répand insidieusement son venin bourgeois, en mêlant organiquement les tendances

aisés peuvent offrir à leurs enfants, et l'enseignement qui est dispensé aux enfants de parents plus modestes. Les enfants du peuple sont, à ses yeux, trop souvent les victimes de l'exploitation capitaliste. Une telle pensée est bien le reflet d'une idéologie marxiste, se développant dans les années 20. La portée sociale de ses réalisations fait que, chez Freinet, "projets pédagogiques" et "projets politiques" vont être liés. Elise Freinet, dans Naissance d'une pédagogie populaire, confirme l'aspect politique

pour comprendre leur analyse il est nécessaire de l’inscrire dans le contexte historique de l’époque. Le livre paraît en 1947, cette période se caractérise par la montée des totalitarismes, la propagande contribue largement au déploiement de ces idéologies. Les techniques les plus modernes sont utilisées pour manipuler la population, notamment par Goebbels ministre de la culture et de la communication de Hitler. C’est ainsi que Leni Riefenstahl devient la réalisatrice du nazisme, elle tourne « Le

valeur humaine réciproque. Il affirme qu’avant de produire et échanger des biens matériels utiles, il faut commencer par faire la paix en s’accordant mutuellement une reconnaissance première inconditionnelle. C’est ce que devra apprendre à faire une idéologie politique d’un nouveau type qu’il est possible d’identifier par provision sous l’étiquette de «convivialisme». Libéralisme, socialisme ou communisme auront été autant de modalités d’une philosophie politique utilitariste faisant de la croissance

envisagé comme la formation intellectuelle ou physique reçue à l’école. La première, l’éducation parentale, vise normalement à nous inculquer les valeurs couramment admises, les mœurs d’une société (comme par exemple la politesse) ainsi qu’une certaine idéologie, en bref tout ce qui nous permettra de nous intégrer au monde dans lequel nous sommes apparus. De plus, elle joue également un rôle déterminant dans notre rapport aux autres, et à ce titre elle pourrait être qualifiée d’ « éducation sentimentale »

problème notre société ne supporte plus les aléas, il faut un responsable, plus de « faute a pas de chance » Le droit est le résultat d'une idéologie dominante pilier de règle neutre ? Expression d'un combat, d'un compromis politique, apparition d'une règle variable pour ceux d'après (sauf modifications) reflet de la domination d'une majorité idéologie dominante : dépend de la politique et de donnée nouvelles (technique, économie, ...) doctrine libérale : impérialisme occidental, interventions