Idée Principale Kant Intro Lumières

auteurs: Joseph de Maistre: sujet du roi de Sardaigne. Noble savoyard. Se réfugie en Russie (Cath II d'abord favorable rev, achete biblio Rousseau, puis mort de Louis XVI choc). Talent littéraire. Louis de Bonald (noble Aveyron) Chateaubriand Pensée: Lumière KANT soumission ordre naturel: Joseph de Maistre: politique doit s'accorder aux impératifs de la raison universelle.(=saisons) S'opposent aux libertins qui considèrent qu'on peut changer nature. Révolution empêche apparition graduelle conforme aux

et la « science classique » 4.9.1 Naissance de la méthode scientifique : Francis Bacon 4.9.2 De l'« imago mundi » à l'astronomie 4.9.3 De l'alchimie à la chimie 4.9.4 Émergence de la physiologie moderne 4.9.5 Diffusion du savoir 4.10 Les « Lumières » et les grands systèmes scientifiques 4.10.1 L'Encyclopédie 4.10.2 Rationalisme et science moderne 4.10.3 Naissance des grandes disciplines scientifiques 4.11 XIXe siècle 4.11.1 Claude Bernard et la méthode expérimentale 4.11.2 Révolution

interventionnisme débridé n’est donc en fait qu’une période courte, une phase brève de la politique étrangère américaine. L’impérialisme peut donc être considéré comme relativement nouveau. Leçon n°2 : Les atermoiements de la jeune République (1780-1810) Intro : pour comprendre l’Amérique de l’indépendance. 1) Le monde politique issu de la guerre d’indépendance est un monde politique inédit, nouveau. Les sentiments sont ceux d’une expérience nouvelle, inédite par rapport au reste du monde. Le Traité

héroïques, Hugo adopte donc le progrès comme fil conducteur, progrès vers le bien. Il n’y a pas de héros individuel. Retour au collectif ; le peuple est le héros) A l’époque moderne, échec de la tentative de restauration. La renaissance et les lumières sont l’ère de la raison or l’épopée est celle du merveilleux. Roman picaresque : centré sur l’individu qui construit sa vie seul et parfois contre la société : « Le français n’a pas la tête épique. » (Voltaire) La modernité va vers un individualisme

Relations internationales + Intro Les relations internationales font parties de la science politique. C’est une sous discipline de la science politique. Au sein de celle-ci, certains chercheurs favorisent des méthodes et mobilisent différentes traditions de recherches. = faits sociaux internationaux. Faits analysables dans leurs dimensions socio-historiques et sociologiques. Les relations internationales comme science sociale : la discipline et son objet Considérer les RI comme une science

limites du genres  Jean Starobinski et le style de l’autobiographie  Les différents pactes : le pacte autobio, le pacte référentiel, le pacte de lecture la question des origines  développement de l’individualisme  le rôle de l’humanisme et des lumières II pourquoi parler de soi les motivations intimes  l’élucidation d’un parcours  « l’ordre de parade »  l’examen de soi  la quête d’un bonheur perdu : nostalgie et élégie le désir de témoignage  témoigner, ou lorsque se taire est impossible

formes de réfléxions sur soi et l'autre. Ixe – Xe : géo humaine au delà de cet empire musulman : observation, description : avec regard très islamocentriste. MAIS observation très précise de ce qui se passe => regarder au delà. => siècle arabe des lumières : apogée des lettres et sciences (foisonnement intellectuel), croisement entre les savoirs. Al Andaluz : péninsule arabique ou se rencontrent les trois religions monothéistes. Bouillonement culturel et des savoirs. Deuxième manière d'appréhender

réflexions personnelles qu’il émaille d’un grand nombre de citations grecques et latines ; ces citations rendent la lecture du livre un peu fatigante. La narration n’est point suivie, l’auteur commence un chapitre sur un sujet, mais bientôt il abandonne son idée, et le chapitre se termine sur un sujet tout à fait différent. Il parle de tout à propos de lui, et de lui à propos de tout ; il se pose mille questions, les résout à sa manière, sans donner toutefois sa solution pour la meilleure, et peut-être, un

Intro aux vocabulaires juridiques jeudi 7 octobre 2010 13:58 Introduction Qu'est ce que le droit ? Tenter de définir le droit est une impasse, Michel Troper, philosophe de droit affirme que aucune définition de droit existe. Le droit n’est pas un objet réel et cela est encore plus difficile depuis le 19e siècle et la découverte de d’autre civilisation. On va faire la césure entre le droit et l’Etat en observant les civilisations non-européennes. Le droit peut donc exister en dehors de l’Etat

Arendt: « Au positivisme auquel l’Etat fait le D s’oppose l’Etat est sujet du D qu’il produit lui-même. » Kant: notion de dignité humaine = dignité morale au plus haut de l’Humanité. Elle fait partie des valeurs universelles. Cette doctrine a des origines diverses -> Antigone: pour elle, les lois non écrites des dieux sont plus importantes que les lois écrites. La philosophie des Lumières inscrit ces principes antérieurs, supérieurs, inviolables, dans la nature humaines, D éclairés par la raison