Idéologie Allemande Marx Résumé

constate donc qu’à l’époque où la France a 80% de paysans, le SU n’a pas permis une amélioration du cadre démocratique. Il faut donc changer le prix de la propriété et il faut faire une démocratie sociale qui passe par la socialisation de la propriété. MARX en 1848 publie « le manifeste du PC », début de l’idée selon laquelle le parti communiste prend de l’ampleur. Le SU va mettre très longtemps à advenir dans les différents pays. Un des combats importants va être le SU féminin au début du XXième siècle

et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance

banques de données se multiplient, mais cela pose le problème des contrôles et du contenu, les visions peuvent effectivement différer à volonté (cf. débats sur la biographie de Pétain). C’est une question de responsabilisation du citoyen. La nature du résumé est aujourd’hui très répandue et peut porter à controverse selon les choix des éléments importants. Les sociétés peuvent avoir des points de vue différents, ce n’est pas que l’élection qui compte, mais aussi les débats libres, legitimate disent

corps à corps mais aussi une guerre moderne car c’est une guerre à distance avec des morts anonymes où le seuil de violence se franchit rapidement (cf. p8 Gueules Cassées). Ypérites : gaz moutarde utilisé à côté de la ville d’Ypere en Belgique. Les Allemand et les Hongrois s’en prennent aux blessés & les Russes crucifient leurs victimes = Ennemi déshumanisé. Texte page 3 de Michel WIEVIORKA : On a tendance à assimiler les conflits aux guerres. Un conflit n’est pas forcément armé, un conflit a vocation

vision des choses », c’est ma vision des choses. Ce que nous allons étudier tout au long de cette année c’est « la vision des choses » qu’entretenaient des penseurs tels que Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Colbert, Locke, Smith, Rousseau, Malthus, Marx, Proudhon, Say, Marshall, Keynes, Friedman, etc. 3 Raison d’être d’un cours d’histoire de la pensée économique dans votre cursus : Mark Pattison, un historien renommé de la fin du 19ème siècle écrivait : « Un homme qui ne connaît pas la pensée

|   Sommaire Biographie * Postulat * Hypothèse de travail * Idées clés * L’imaginisation * Interdépendance entre organisation et environnement * Bien gérer c’est comprendre * Résumé * Introduction * L’organisation vue comme une machine * L’organisation vue comme un organisme * L’organisation vue comme un cerveau * L’organisation vue comme une culture * l'organisation vue comme un système

À la fin de l'Époque victorienne, le Royaume-Uni a perdu énormément de son monopole industriel, en particulier au profit des États-Unis, qui ont surpassé le pays en production et en commerce industriel au tournant des années 1890, et de l'Empire allemand. Le pays resta quand même une superpuissance prépondérante et son empire atteignit sa superficie maximale en 1921. L'Empire britannique est le premier empire colonial du monde à l'époque contemporaine de la colonisation : il est sur tous les

les méthodes des sciences de l’homme avec celles de la nature. Distinguer ce qui est commun, et ce qui diffère. – Sciences de la nature = sciences expérimentales (physicochimie + biologie) • Distinguer méthode d’investigation et d’exposition (Marx) => ici seulement la 2de. – L’étude des processus réels d’investigation relève plutôt de la psychologie, l’économie ou la sociologie des sciences. – L’exposition restitue a posteriori une démarche lisse, simplifiée. – Elle ne permet pas la découverte

les auteurs concernés on observe une volonté de constamment relier le domaine à leur contexte. Lutte contre la tuberculose en 1942, loi qui avait un sens, aujourd’hui ne l’a plus. Évolution épistémologique : correspond au travail du philosophe allemand DILTHEY. Jusqu’à Dilthey on pensait qui avait un seul modèle de scientificité. Par conséquent pour être considéré comme scientifique il fallait adopter ce modèle. Mais c’est absurde, ce n’est pas envisageable, ni applicable pour les sciences qui

se développer à partir de 1770 environ; elle dominera la pensée économique pendant près d'un siècle avant d'être supplantée dans ce rôle par l'analyse néo-classique. Dès le milieu du XIX ème siècle, elle sera à la fois approfondie et critiquée par MARX. On peut distinguer comme principaux auteurs : SMITH, MALTHUS, RICARDO, JS.MILL et SAY. Certes la pensée de ces auteurs est multiforme et parfois divergente et il peut paraître utopique de vouloir les regrouper en une seule école. Néanmoins quelques