Ier siècle av. J.-C.

que le théâtre classique et comment est-il apparu ? -Durant la première moitié du XVIIème siècle ce sont surtout les tragi-comédies romanesques aux décors complexes qui sont sous le feu de la rampe. Au fil du temps, les intrigues se simplifient et les décors deviennent sommaires. Nait à la fin ce qu'on appelle aujourd'hui le théâtre classique. -Pendant la période de la seconde moitié du XVIIème siècle, le théâtre classique est une forme s'inspirant des base du théâtre antique telles que les régles

Les mythes et les réécritures: La guerre de Troie I) Qu’est-ce qu’un mythe? Le sens premier du mot mythe, apparu au XIXe siècle, est un récit fabuleux, pouvant contenir une morale. Un mythe implique souvent plusieurs personnages merveilleux, tels que des dieux, des animaux chimériques ou savants, des hommes bêtes, des anges ou des démons, et l'existence d'autres mondes. Il propose une explication pour certains aspects du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : -la

Chrétiens car c’est là que se serait fait crucifier le Christ et c’est là que se trouverait son tombeau. - Mais ce mont, qui se situe dans la vieille ville, est aussi appelé Esplanade des mosquées car ce sont les musulmans qui ont édifié au VIIe siècle les mosquées Al-Aqsâ et le Dôme du Rocher. C’est de cet endroit précis que le prophète Mahomet se serait envolé vers dieu sur un cheval ailé ce qui fait de Jérusalem le troisième lieu saint de l’Islam. Voilà donc pourquoi Jérusalem est une ville

l’UNESCO depuis 1984.  La Cité fortifiée de L’Alhambra de Grenade. La ville de Grenade fût certainement fondée au Xe siècle avant l’ère chrétienne par les phéniciens qui la dotèrent d’une fortification. Les romains s’y installèrent au IIIe siècle av. l’EC. Après la conquête musulmane (VIIIe siècle de l’EC), Grenade dépendra de l’Emirat de Cordoue. Sept siècle plus tard, Grenade sera l’un des derniers bastions musulmans d’Espagne conquis pas les rois chrétiens. En 1492, Mouhammad XII signe

d’appellation ? Ce changement est-il d’ailleurs absolument radical et définitif ? SECTION 1 – LA GAULE Ie PARTIE : Les origines celtes et gallo-romaines Vers 250 av. J.-C., les auteurs latins utilisent le mot Galli, pluriel de Gallus, habitants de la Gallia, pour désigner les Celtes installés dans la partie Ouest de l’Europe vers le 800 av. J.C. (alors même que d’autres Celtes s’étaient depuis le 2e millénaire avant J.C. répandus en Europe occidentale). Ce n'est qu'à la Renaissance que le nom latin

de grands yeux en amande. Les "kouroï" (les hommes) sont nus, les "koraï" (les femmes) sont vêtues d'un chiton (tunique en laine). Les oeuvres archaïques sont essentiellement sculptées dans le marbre ou la pierre. La période archaïque (700-480 av. J.-C.) est caractérisée par une grande simplicité des formes et des postures, souvent symboliques, dont l'expression la plus typique se retrouve dans les kouroï (κοῦροs, « jeune garçon ») et koré (κόρη, « jeune fille »). Il s'agit de figures humaines

Périclès (en grec ancien Περικλῆς / Periklễs, signifiant littéralement « entouré de gloire »), né à Athènes vers 495 av. J.-C. et mort dans cette même ville en 429 av. J.-C., est un éminent et influent stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Il est le fils de l'homme politique Xanthippe et d’Agaristè, laquelle appartient à la puissante famille des Alcméonides. Périclès fait de la Ligue de Délos

as perdu, tu en parles »). Toutefois, ils ne possèdent pas de morale explicite. La fable dans l’Antiquité grecque Traduction d’une fable d’Ésope. Le plus grand fabuliste de toute l'antiquité est sûrement Ésope, poète grec du VIIe siècle av. J.-C. - VIe siècle av. J.-C. C'est d'ailleurs de lui que s'est inspiré Phèdre. Ses œuvres ont été traduites en 1615 par Epernius. Ses fables sont fondamentales dans l'histoire de la littérature: "le Corbeau et le Renard", "Le lièvre et la Tortue", "le Bûcheron

femme d'Antonin, Faustine. Puis il fut dédié à Antonin et Faustine après la mort de l'empereur. Aujourd'hui il en reste toutes les colonnes du pronaos, conservées grâce à la transformation du temple en église San Lorenzo in Miranda au VIIe siècle ou XIe siècle. Les traces de cordes utilisées au Moyen Âge pour faire tomber les colonnes, sans succès, sont encore visibles. Sur ce temple il y a une inscription : DIVO ANTONINO ET DIVAE FAVSTINAE - EX-S-C ( S-C = senatus consulto) qui signifie « (ce temple

graphie du « gīmel » phénicien signifiant chameau. Il semble que les Romains utilisèrent tout d'abord la graphie étrusque pour représenter à la fois les sons [k] et [ɡ] ; une barre horizontale fut ajoutée par le consul Spurius Carvilius Ruga vers 230 av. J.-C. pour les distinguer et créer le G (un cas unique de création de lettre documentée). Le dessin de la clef d'ut est dérivé de la lettre C (note pour do ou ut). D La lettre D tire probablement son origine de l'alphabet protosinaïtique, du graphème