Ignace Bourget

pénètrent jusqu'à la Cour impériale à Pékin et suscitent la jalousie des autres ordres, franciscains et dominicains,arrivés plus tardivement. Le succès des Jésuites trouve racine dans la doctrine élaborée par son fondateur Ignace de Loyola.La Compagnie de Jésus a été fondée par Ignace de Loyola et fut officiellement reconnu en 1540. Elle devint l'archétype de la nouvelle approche de Rome quant à l'évangélisation des peuples, les premiers étant les Européens lors de la Contre-Réforme catholique au XVIIè

résolution de partir pour Rome ; mais son voyage fut interrompu à Florence par quelque accident. Un second projet de voyage ayant encore échoué, il se remit à l'œuvre : et déjà, en 1623, lorsque les jésuites de Paris célébrèrent la canonisation de saint Ignace et de saint François Xavier, et que les écoliers de leur collège, pour rendre cette cérémonie plus solennelle, voulurent faire peindre les miracles de ces deux saints, le Poussin fut choisi pour faire six tableaux en détrempe. Il avait une si grande

par Ignace de Loyola le fondateur de la Compagnie de Jésus (parler de ce personne). L'ordre religieux a toujours été l'objet de l'hostilité des gouvernants, surtout au Portugal, car ils ne reconnaissent qu'une seule autorité,qui est celle du Pape. Cette hostilité a tant grandit que tous les pays d'Europe ont, à un moment ou à un autre de leur histoire, expulsé les Jésuites de leur territoire du Portugal et de ses colonies en 1759, de France en 1763, d’Espagne et ses colonies en 1767. Ignace de Loyola

du pouvoir royal et en 1767, ce sont les jansénistes qui le sont devenus. On comprend alors que la critique vise les deux congrégations. Ces deux « partis » s’opposent en tous points : D’abord, les Jésuites : Compagnie de Jésus , fondée par saint Ignace de Loyola , en 1540. Elle vise à lutter contre les Protestants et à affirmer l’autorité du pape, par des missions, par l’enseignement ou par l’infiltration auprès des puissants , en tant que confesseurs. Sous l’impulsion des Jésuites et de Madame

Microcosme et macrocosme), le baroque va, lui, opposer un lien complexe, expression hyperbolique de l’unité et de revendications identitaires, d’immanence totale et immédiate et de transcendance grandiose et univoque. La pensée baroque, à l’image de saint Ignace de Loyola, va privilégier un univers fantasmé, imaginaire, qui sera l’extrapolation de ce conflit des contraires, mais qui portera en lui ce principe de convergence. L’art baroque va alors développer la brisure, la courbure, la tension et le nœud

catholicisme. I. JESUITES 1. Contexte Le terme « jésuite » est dans un premier sens une insulte, « se dit d’une personne qui manifeste un peu trop qu’il est un bon chrétien ». Le terme a ensuite pris le sens de « membre de la Compagnie de Jésus ». Ignace de Loyola est le fondateur de la Compagnie de Jésus. Cette congrégation est reconnue par le Pape Paul III en 1540. Les jésuites prirent une grande importance lors de la querelle entre les catholiques et les protestants aux XVIe et XVIIe siècles. (guerres

deuxième partie, nous aborderons les Jansénistes. Enfin nous vous présenterons les motifs de cette oposition. I.Jésuites b) Ignace de Loyola Ignace de Loyola naquit en 1491 en Espagne. Premièrement appelé Inigo, il deviendra Ignacio : Ignace en français. De 1506 à 1507, Loyola fut page à la cour espagnole. En 1521, suite a une blessure de guerre, Ignace de Loyola est contraint de rester dans son château d'origine, ou ses seules lectures référaient aux saints et Jésus : ça vie bascula

 » (Mt 11,28-30) II – Comment devient-on Saint? À première vue, on pense à la canonisation de personnes "héroïques". En particulier celles qui ont fondé les ordres religieux : Saint Benoît, Saint Dominique, Saint François d'Assise, Saint Ignace de Loyola, Sainte Thérèse d'Avila. ➢ Saint Benoit : fondateur de l’ordre des Bénédictins ( rédacteur de la règle du même nom basée sur une division de la journée comme suit : sommeil, prière, lecture Ste Ecriture, repos, travail

grands ordres militaires de Santiago, Alcantara ou Calatrava, ...,fine fleur de la noblesse espagnole). Les célébrations religieuses pouvaient aussi être accompagnées de corridas : béatification de Thérèse d'Avila en 1614, canonisation de saint Ignace de Loyola, de san Isidor laboureur (Madrid). Mais tous les témoignages confirment qu'au XVIIIème siècle ma corrida chevaleresque décline et se raréfie tandis que le toreo à pied progresse. LA TAUROMACHIE DU PEUPLE, LE TOREO A PIED : INVENTIONS

politique comme dans la vie culturelle par la lutte fratricide que se livrent jésuites et jansénistes. Son enjeu ? La domination idéologique de l'Église. Les jésuites, jusque là, exerçaient une influence considérable. Cet ordre, fondé en 1540 par Ignace de Loyola, est puissant, très organisé, et conseille les grands de ce monde, par l'intermédiaire du père La Chaise, confesseur du roi soleil par exemple. La compagnie de Jésus dispose de collèges réputés pour la qualité de leur enseignement. Le