Il Faut Cultiver Notre Jardin Lumière

et la terre. 2La terre est comme un grand vide. Elle est dans la nuit. Une eau profonde la recouvre. Le souffle de Dieu se tient au-dessus de l'eau. 3Dieu dit: «Que la lumière brille!» Et la lumière se met à briller. 4Dieu voit que la lumière est une bonne chose. Alors il sépare la lumière de l'obscurité. 5Dieu appelle la lumière «jour», et l'obscurité, il l'appelle «nuit». Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le premier jour. 6Dieu dit: «Qu'un toit, au milieu de l'eau, la sépare en deux parties

avec humour ses idées sur la tolérance et la justice, critique le pouvoir de la religion et de la monarchie, et combat les préjugés de toutes sortes. Avec Montesquieu, Diderot et Rousseau, Voltaire est l’un des principaux personnages du siècle des Lumières. Son œuvre qui remet en cause l’ordre établi et qui insiste que la liberté de pensée a inspiré la révolution Française. Candide est le personnage principal du roman. C’est un jeune garçon naïf et « sa physionomie annonçait son âme ». Candide est

Domitien, Richard II d'Angleterre, Édouard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France, l'empereur Henri IV ? Vous savez... -- Je sais aussi, dit Candide, qu'il faut cultiver notre jardin. -- Vous avez raison, dit Pangloss : car, quand l'homme fut mis dans le jardin d'Éden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu'il travaillât, ce qui prouve que l'homme n'est pas né pour le repos. -- Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c'est le seul moyen de rendre la vie

CANDIDE  Chapitre 30 : « Le jardin » Introduction : Ce chapitre 30 est le dernier chapitre du récit : c'est l'excipit. Ac ls derniers diamants d’Eldorado, C va acheter 1 petite métairie près de Constantinople, où il va réunir ts ses compagnons. Il arrive à la fin d'1 quête, celle de la bien aimée puisqu'il retrouve aussi sa chère Cunégonde et la vieille (ainsi que Cacambo). Même si la jeune baronne est devenue bien laide, C ne renonce pas à l'épouser par fidélité à ses engagemts

Chapitre 30 « Candide en retournant dans sa métairie… » p.139/140 La situation du passage ; C’est la fin des aventures de Candide, tous les personnages se retrouvent pour cultiver le jardin, après avoir rencontré le sage qui lui a donné une leçon de sagesse. I) L’optimisme définitivement ridiculisé (à travers Pangloss) a) le discours de Pangloss est toujours aussi absurde. Il énumère des exemples qui n’ont plus de sens car il mélange toutes les époques. 1er discours : Enumération d’exemples

Domitien, Richard II d'Angleterre, Édouard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France, l'empereur Henri IV ? Vous savez... -- Je sais aussi, dit Candide, qu'il faut cultiver notre jardin. -- Vous avez raison, dit Pangloss : car, quand l'homme fut mis dans le jardin d'Éden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu'il travaillât, ce qui prouve que l'homme n'est pas né pour le repos. -- Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c'est le seul moyen de rendre la vie

Constantinople mais ils partirent devant l'ignorance du vieillard. Premièrement, je vais exposer dans quelle mesure ce passage répond aux caractéristiques d'un conte. Deuxièmement, je vais démontrer dans quelle mesure ce passage est caractéristique des Lumières. Et troisièmement, je vais vous montrer quelles sont les particularités qui font l'intérêt de cet extrait dans Candide.Le texte commence par « il y avait », cette expression est typique du conte. Dans cet extrait, Pangloss, Candide et Martin ont

doute l'un des écrivains et philosophe qui a marqué le siècle des lumières et occupe une place importante dans la littérature ainsi que dans le courant de pensées des lumières. Il fut un élève brillant en rhétorique et en philosophie au collège de Clermont (Louis-le-Grand). Il suivit également ensuite un enseignement auprès des Jansénistes, qu’il récusera, d’ailleurs, par la suite. Il fut un grand écrivain de la France des Lumières et une figure importante du parti philosophique ; Son nom reste

une métairie qu'il exploite avec tous ses anciens compagnons d'infortune. Le travail apprend à chacun hormis Pangloss, qui lui n'a guère évolué, que le bonheur est à la mesure de ses efforts. D’où la nécessité, comme le signale Candide, de " cultiver notre jardin". 1.1 La quête du bonheur Dans Candide, la quête du bonheur est le thème central. C’est ce qui meut le personnage principal. Cette quête prend une forme particulière ; la recherche de mademoiselle Cunégonde. Il existe dans Candide trois

/ tous les personnages se réunissent dans le jardin de la / métairie. Là-bas, Candide a / épousé Cunégonde, et chacun fait un travail propre à lui. C’est une utopie dans laquelle / on oublie les grands problèmes du travail, / c’est-à-dire qu’on oublie ses problèmes / plus qu’on les résout. Pour Voltaire, Il faut être / lucide sur le monde et sur ses horreurs puis, / en même temps, / être actif. // Ceci se résume dans « Il faut cultiver notre jardin. » C'est le travail et l'activité qui améliorent