Il Faut Imaginer Sisyphe Heureux

chefs-d’oeuvre du roman réaliste, Balzac y évite cependant le plat réalisme qui en ferait un recueil d’observations tirées des banalités de la vie quotidienne. L’oeuvre se tient résolument dans le domaine de la fiction. Cependant, le début est lent car il faut mettre en place les bases du drame. Aussi le récit a-t-il du mal à prendre son essor : il commence page 33, pour être interrompu dès la page 34 ; il reprend page 39 pour être aussitôt abandonné ; il réapparaît page 49 pour être aussitôt submergé par

chefs-d’oeuvre du roman réaliste, Balzac y évite cependant le plat réalisme qui en ferait un recueil d’observations tirées des banalités de la vie quotidienne. L’oeuvre se tient résolument dans le domaine de la fiction. Cependant, le début est lent car il faut mettre en place les bases du drame. Aussi le récit a-t-il du mal à prendre son essor : il commence page 33, pour être interrompu dès la page 34 ; il reprend page 39 pour être aussitôt abandonné ; il réapparaît page 49 pour être aussitôt submergé par

machineur » au Voreux et qui, «_ni femme, ni ami, ne voulait aucun lien, était libre de son sang et du sang des autres_» (page 137). Tous trois eurent de longues discussions politiques sur l'avenir des ouvriers. Tandis que Souvarine pensait qu’«_il faut détruire ou la faim repoussera_ [...] la terre doit être lavée par le sang, purifiée par l'incendie !», Étienne était en faveur de «_l’Association internationale des travailleurs_» (page 138). Dans la perspective d’une grève, il eut l’idée d’«_une

et, bien sûr, spécialistes de l’audit et du contrôle pour la qualité de leurs interventions. Merci enfin aux quelque 130 participants, qui, par leurs nombreux témoignages et questions, ont éclairé ou complété les échanges de ce colloque. blic ? Ou, faut-il l’adapter à sa spécificité et si oui, comment ? Peut-on, par ailleurs, affirmer que les techniques d’audit interne et d’appropriation du contrôle interne par les opérateurs eux-mêmes sont applicables dans le secteur public ? COLLOQUE Audit

tentatives de réponse à la question laissée en suspens par le texte de Chrétien, et comme des relances permanentes du questionnement. Un 4 tel affirme que le graal est le calice dans lequel fut recueilli le sang du Christ : a-t-il raison ? Ne faut-il pas y voir plutôt une pierre – un livre ? Chaque réponse proposée se trouve donc, en quelque sorte, remise en question par ceux qui viennent ensuite et, à ce titre, apparaît comme une réplique dans un vaste jeu de question/réponse qui s’étend

des choses. GUSMAN : Mais les saints nœuds du mariage le tiennent engagé. SGANARELLE : Eh! mon pauvre Gusman, mon ami, tu ne sais pas encore, crois-moi, quel homme est Dom Juan. GUSMAN : Je ne sais pas, de vrai, quel homme il peut être, s'il faut qu'il nous ait fait cette perfidie; et je ne comprends point comme après tant d'amour et tant d'impatience témoignée, tant d'hommages pressants, de vœux, de soupirs et de larmes, tant de lettres passionnées, de protestations ardentes et de serments

Et pour faire bon poids :   Il se peut bien que les réflexes qui mettent en jeu la ressemblance et la dissemblance, l'analogie et le contraste, soient à la base de la psyché humaine et de l'intelligibilité. Mais si l'on récuse la comparaison, que faut-il invoquer pour définir la discipline? Jean-Marie Carré mettait en avant « l'étude des relations spirituelles internationales », les « rapports de fait » et j'ai pour ma part proposé une définition : Au départ, la littérature comparée procède d'une

47. '^ LA PIIILOSOI'II'E \)E MliTZSCIIE riouvertvine liberté, elle n'est est vrai, qu'un instrument précieux,!) dont se sert le « Soi » pour étendre sa puissance. Pour qu'un homme puisse exercer une influence sur un autre, il faut donc à tout prix qu'il se fasse entendre de ce « Soi » mystérieux tout mais imparfait et fragile, ; Rien n'est plus vain que de s'acharner à déduire logiquement un système de philosophie, que de s'obstiner à vouloir convaincre l'intelligence

sans en avoir été informé au préalable, eût échoué. Une prison pas comme les autres mais la pire qu’on puisse imaginer. C’est la prison de la mort lente et celle des ténèbres, la prison de Tazmamart. Salim n’est pas seul mais en compagnie de vingt-deux autres détenus dont l’Ustad Gharbi, Driss, Lhoucine, Achar, Karim, Abdelkader pour n’en citer que quelques-uns. Pour survivre, il faut tout réapprendre, s’organiser de telle façon que chacun ait un rôle spécifique à jouer. Certains qui n’arrivent

remarquable. - Tous les jours se levaient clairs et sereins pour eux (vers 1240), o alternent habilement les simples voyelles et les amples diphtongues. Est remarquable surtout le vers Le jour nest pas plus pur que le fond de mon coeur. (vers 1112), o il faut admirer lharmonieuse succession de monosyllabes qui sont aussi des mots trs simples, ce vers tant considr comme une des plus belles russites potiques de Racine. On peut mme considrer que certains de ces vers, qui nexpriment, en fait, que des platitudes