Il Faut Un Minimum De Bien être De Gandhi

discrétion. Cependant il ne faut pas franchir les limites ainsi mises en place afin de ne pas détruire nos distances avec les autres, pour qu’ils puissent rester libres et mobiles. Ensuite comme le dit Saint Augustin « l’humilité ne nous demande rien d’autre, que de nous connaître en vérité: ni plus, ni moins ». Il faut donc se donner la peine de vouloir se connaître, mais de ne pas confondre avec se comparer aux autres.

Le bien et le mal     Pour l’homme vital qui ne cherche que la satisfaction du plaisir immédiat, les mots bien et mal ont une consonance gênante. Il aimerait pouvoir profiter de l’existence, sans qu’on lui dise que ceci ou cela soit mal, en étant libéré des hésitations et des remises en causes morales. Mais est-il possible à un être humain de ne vivre sans se poser la question du bien et du mal ? N’est-ce pas se tromper soi-même que d’essayer de se maintenir dans l’inconscience ?     Or très souvent

constitution doit être un acte collectif, le pouvoir de dissociation peut être un acte individuel. Ainsi, pour Hobbes seul un Etat tout-puissant, le « Léviathan », peut garantir la paix citoyenne. C’est pourquoi il rejette de manière emphatique le droit au dissentiment, alors que Locke admet la capacité du peuple à s'insurger contre les abus et à établir un nouveau gouvernement, justifiant par là la désobéissance civile. De leur côté, des auteurs « empiristes » comme Hume, Bentham ou Mill, bien qu'ayant des

elle envisage la question du bien et du mal. La morale est présente dans la conscience commune dans les mœurs, les comportements mesurés par des normes morales, tels qu’on les considère à l’intérieur d’une culture donnée. Les mœurs ne sont pas une morale. Ils supposent pourtant des règles de ce qui est « bien» ou de ce qui est « mal ». (texte) Pour la plupart des hommes, quand se pose le problème de savoir ce qui est bien ou mal, c’est auprès de la tradition qu’il faut aller chercher refuge. Ou

Le bien et le mal               Pour l’homme-vital qui ne cherche que la satisfaction du plaisir immédiat, les mots bien et mal ont une consonance gênante. Il aimerait pouvoir profiter de l’existence, sans qu’on lui dise que ceci ou cela est mal, en étant libéré des hésitations et des remises en causes morales. Mais est-il possible à un être humain de vivre sans se poser la question du bien et du mal ? N’est-ce pas se tromper soi-même que d’essayer de se maintenir dans l’inconscience ?       Or très

horizon indépassable. Nous serions les prisonniers d’un monde où il faut avoir pour être, d’un monde de plus en plus riche en biens, et de mois en moins en liens, d’un monde où finalement chacun perd sa vie à la gagner. Je profite de la tribune qui m’est offerte aujourd’hui pour démontrer à quel point cette idée est erronée. Erronée oui, car, l’histoire est un vaste cycle d’enchaînements et de renouvellements. Comme le dit si bien Alain, l’histoire est avant tout, « un grand présent ». Et c’est cette

donc le conformisme de l'immédiat. Seulement, faire comme toute le monde, est-ce forcément bien faire ? Le conformisme est-il lui-même moral ? b) De la même manière, pour ceux qui ont une certaine culture, l’exemple des grands hommes fournit des modèles de rectitude du comportement à l’égard de ce qui est bien ou mal. Nous avons dans notre histoire des héros de la morale, de Socrate, à Epictète, de Gandhi à Martin Luther King. Chaque culture possède aussi ses autorités morales. Nous pouvons nous

peut-elle être un droit légitime en défendant un droit naturel, qui est un droit indépendant de toute législation ? Dans quel cas ce droit existe-t-il ? Dans un premier temps, nous verrons que le droit à la révolte n’accepte pas la contestation de son système. Puis nous verrons que même opposée à l’autorité, le droit à la révolte peut être un droit légitime dans certains cas. Enfin, nous finirons par voir qu’il y a un droit à la révolte et même un devoir à la révolte mais qu’il ne faut pas en abuser

s’engage dans la modernisation et la libéralisation pour s’insérer progressivement dans la mondialisation. L’Inde va alors connaitre une croissance fulgurante en ouvrant son marché vers l’extérieur et vient se placer à côté de la Chine. Ces deux pays, bien qu’affaiblis par la crise, sont désormais des acteurs de poids sur la scène internationale. Le modèle de développement indien se concentre sur des secteurs à haute technologie comme l’informatique, l’industrie pharmaceutique, la technologie spatiale…Cette

pasteur à son tour, se sentant mal à l'aise avec l'émotivité excessive qu'il percevait dans les églises réservées aux Noirs. Toutefois, l'enseignement de certains de ses professeurs qui étaient pasteurs lui prouva qu'une carrière religieuse pouvait être intellectuellement satisfaisante, et il finit par embrasser cette voie. Il fut ordonné dans le temple de son père à Atlanta en 1947, et nommé assistant de cette paroisse. Toujours étudiant à Morehouse, Martin Luther King eut une activité très dense