Il Semble évident Russel

(le couteau), 2 témoignages, et l’alibi de l’accusé ne tient pas debout. De plus, le réquisitoire de l’avocat dit vrai, renforce ce sentiment de vérité, alors que la défense semble impuissante : on ne peut aller contre le réel, contre les faits. Toutes ces données forment un système cohérent, tout colle bien, et cela semble être en effet un critère fiable de vérité. On ne peut reprocher aux 11 jurés leurs certitudes concernant la culpabilité de l’accusé. Or c’est cette certitude unanime que le juré

DEUX ET DEUX SONT QUATRE C'est une manière de dire que c'est évident. Il y a quelque chose qui relève du « on l'a toujours su », cette affirmation relève pour ainsi dire du sens commun. Le recours à la tautologie confirme cette impression d'évidence. Ce jugement semble s'opposer à la simple croyance, il n'y a pas de doute possible. En effet, même quand je dors cela reste vrai. C'est bien ce que dit Descartes dans la 1ère méditation « Car soit que je veille ou que je dorme, deux et trois joints ensemble

 Descartes publia le Discours de la méthode qui contient son explication de la méthode scientifique, c'est-à-dire, une démarche à suivre par étapes afin de parvenir à une vérité. En interprétant sa démarche, on peut la diviser en quatre étapes ; 1. Objet évident (sujet de l'étude; problème à résoudre & hypothèses) 2. Diviser le plus possible 3. Recomposer 4. Réviser (vue globale; confirmer ou réfuter hypothèses) Il croyait que toutes les connaissances qu'il avait acquises lors de son éducation

personnes collées au passé et faisant abstraction du présent11. Ben Gourion lui propose en 1952 la présidence de l’État d’Israël, qu’il refuse : « D’abord, si je connais les lois de l’univers, je ne connais presque rien aux êtres humains. De plus, il semble qu’un président d’Israël doit parfois signer des choses qu’il désapprouve, et personne ne peut imaginer que je puisse faire cela12. » Ce refus est dû au fait que sa santé soit déclinante, ainsi qu'à la vision qu'il a d'Israël, où il espérait voir

celles de T-II; il ne saurait y avoir une substitution salva veritate de T-I par T-III, mais seulement de T-I par T-II. Mais une théorie «méréologique» préférerait peut-être l’équivalence T-I = T-III, en la considérant comme intuitivement plus évidente (cf. Wiggins, p. 93): en effet, d’après cette théorie, a est identique à b si a est une partie de b et b une partie de a . L’hypothèse du bateau de Thésée montre aussi qu’il faut souvent recourir à des critères auxiliaires. Affirmer que T-I

d’élaboration et de résolution d’un problème. Il faut néanmoins prendre garde à ce que nous entendons (et sous-entendons) lorsque nous exigeons de l’élève une réflexion personnelle et lorsque nous nous référons à la nécessité de problématiser. Il semble donc nécessaire de clarifier pour tous ce que peut être une problématique pour un TPE maths-philo. Cette fiche sert à défendre l’idée que tous les TPE doivent être centrés sur une problématique, et non pas, comme on pourrait le croire, sur un sujet

Sartre. Il y a aussi la tradition des philosophes scientifiques, qui pratiquent la philosophie au sens de l'« amour du savoir » et qui développent parallèlement des sciences, par exemple Pythagore, Aristote, Avicenne, Descartes, Pascal, Leibniz ou Russell. Les sciences qu'ils développent ont toujours des liens très étroits avec leurs systèmes philosophiques. Sommaire * 1 Origine du mot « philosophe » * 2 Polysémie du mot * 3 Figures historiques du philosophe * 3.1 Le philosophe antique :

niveau, la réponse à la question de savoir où se situe la responsabilité des intellectuels est presque trop évidente : cette responsabilité est celle de n’importe quel « honnête homme » : elle consiste à dire la vérité. Pourtant, bien que, à ce niveau de généralité, la réponse paraisse évidente, certaines de ses implications appellent tout de suite quelques remarques. Par exemple, il semble bien qu’il y ait un impératif moral à rechercher et à dire la vérité du mieux possible, à propos de sujets qui

les chaînes de vêtements, en particulier dans un contexte où celles-ci ne peuvent pas se permettre de perdre des consommateurs. Nous nous sommes particulièrement intéressés aux comportements négatifs suscités par la musique diffusée car il nous semble que la musique est un élément facilement maîtrisable et peu coûteux pour les magasins à mettre en place stratégiquement. Nous voulons permettre aux magasins de limiter les dégâts qu’ils s’auto infligent par méconnaissance des règles de base dans ce

logiques sont justement ces premiers principes. Par conséquent, on ne peut absolument pas démontrer les principes logiques. Ces trois principes nous semblent absolument évidents. C’est précisément pour cette raison que nous sommes incapables de les démontrer : car toute chose par lesquels on tenterait de les expliquer serait moins évidente qu’eux. Cela montre que la démonstration est, par définition, limitée. Contrairement aux apparences, la démonstration ne nous donne pas la vérité, elle ne nous donne