Illusion De La Liberté

La liberté c’est le fait de faire ce qu'on désire sans rencontrer d'obstacle, c'est l'absence de contrainte et l'indépendance. Chaque homme naît libre, il décide lui-même de ses actions. Mais cette liberté, bien qu’inviolable, peut être réduite pour une raison quelconque. L’homme doit donc être vigilant, et il doit conserver le plus de liberté possible. Comme le disait Montesquieu : « La liberté est le pouvoir de faire tout ce que les lois permettent ». Ainsi, dire non nous aiderais à profiter pleinement

toujours plus ou moins consciemment à distance. Source du caractère prodigieux aussi bien que problématique de son existence, cette réflexivité humaine est ce dont la philosophie se veut l’expression maîtrisée et exhorte à l’usage pour échapper aux illusions de la conscience spontanée, de l’ego empirique ou encore du Moi concret. 2.2 La conscience ou l’assurance d’exister (Descartes : « je pense, donc je suis ») Le résultat de cette dénégation générale ou mise en doute systématique de la réalité

pour laquelle la personne se pose des questions sur elle-même, ce qui exige un effort. L’ignorance est-t-elle contraire à la vérité ? Les Hommes savants recherche au bout du jour la vérité réelle du monde alors que les ignorants préfèrent rester illusionnés. Il y a pourtant différent point de vue vis-à-vis la vérité des faits et la vérité de raison. Mais il faut tout de même dire que des Hommes ne propose pas la vraie vérité par exprès.Platon, dans son allégorie de la caverne, nous place face à face

mécanismes inconscients contrôlent la plupart de nos comportements, nos choix, nos émotions ou nos décisions. Ces pensées inconscientes peuvent être donc une première source de méfiance de notre conscience.La conscience peut produire également des illusions sous l’effet de l’ignorance. En effet comme nous le démontre Spinoza avec sa théorie de la pierre : nous donnons de l’impulsion à une pierre, par la suite, notre impulsion que nous lui avons donné cesse, la pierre poursuivra nécessairement son mouvement

que les hommes peuvent avoir en nous mettant dans une position de « si on se rendait compte de nos dépendances ». Que peut-on qualifier de libre arbitre ? Cela peut être une notion comme le justifie Descartes dans Lettre à Mesland ou alors même une illusion comme Spinoza a démontré dans Ethique. C’est le problème que Nietzsche va trait é dans Le voyageur et son ombre. Nous analyserons d’abord le premier temps du texte la thèse qui est l’opinion publique ou on voit qu’on ne sent pas dépendant, et ou

pas avoir de valeurs, n’a aucune illusion et vit dans une sorte d’indifférence que rien ne l’éloigne , ni la mort de sa mère, ni son acte criminel, ni son jugement ou encore le regard de la société. L’absurde est caractérisée dans les œuvres de Camus – car en effet à côté de l’étranger il y a également le mythe de Sisyphe » ou les « Justes »- par une prise de conscience du non sens de la vie. L’homme se retrouve ainsi dans une certaine forme absolue de liberté , qui n’exclue cependant pas la

La liberté désigne habituellement l’état de ce qui n’est pas soumis à une contrainte. En d’autres termes c’est pouvoir faire ce que qu’il nous plait sans rencontrer d’obstacles. Cependant la liberté prend plusieurs sens selon qu’elle est avant tout un rapport à nous même ou un rapport au monde ou si elle est fondée uniquement sur notre capacité d’agir ou l’exercice de notre volonté. Elle est donc différente selon chacun. Selon Rimbaud « on ne naît pas libre, on le devient ». Cette citation peut prendre

sûrs du moment où ils nous trompent et du moment où ils sont fiables. • argument du rêve : lorsque je rêve, les choses me paraissent aussi réelles que lorsque je suis éveillé. Il se peut donc que quelque chose qui me paraisse réel soit en fait une illusion. • argument du malin-génie : il n'est pas inconcevable que mes certitudes les plus établies soient en fait un mauvais tour joué par un être tout puissant qui aurait décidé de me tromper. Ordre de la vie et ordre de la connaissance Dans cette méditation

Les foules demandent des illusions, préfèrent l irréel au réel. // avec le névrotique, sa seule réalité qui a de la valeur est celle de la réalité psychique et non d la réalité objectve de tout le monde. Le symptome hystérique est fondé sur un élément imaginaire. Ex. église et armée c est la meme chose, c est des foules dont cohésion est maintenue par une contrainte extérieure, présence visible ou invisible d un chef. Les 2 reposnt sur une illusion. Cette illusion (ou représentation d un chef

selon laquelle la piété du croyant est un choix de coeur qu’il a fait en son âme et conscience. En revanche, si le croyant se sert de Dieu pour projeter sur lui négativement tout ce qu’il manque à sa vie d’homme simple et mortel il s’agit alors d’une illusion religieuse, notion centrale dans la critique de la religion. C’est ce que Marx et Freud s’appliquent à démontrer et ce que nous étudierons dans un second temps. Cependant, n’existerait-il pas une 3è conception plus rationnelle de la religion ? Al-Farabi