Illusion Du Reel Dans Bel Ami

problématique nous invite à étudier l’évolution du traitement de la notion de personnage au sein du genre romanesque. Le personnage est en effet un être fictif à qui le romancier attribue les caractéristiques d’une personne réelle. Comment alors représenter une personne réelle par un être fictif ? Quelle vision du monde et de l’homme un romancier donne-t-il à voir au lecteur ? Pour expliciter cette problématique, partons des propos de François Mauriac, auteur et théoricien du XX ème siècle qui réfléchit

– Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de la haute mission de l’artiste, de la poésie du catholicisme, de M. de Lamennais, des peintres de l’école angélique, du concile de Trente, de l’humanité progressive et de mille autres belles choses. – Quelques-uns font infuser dans leur religion un peu de républicanisme ; ce ne sont pas les moins curieux. Ils accouplent Robespierre et JésusChrist de la façon la plus joviale, et amalgament avec un sérieux digne d’éloges les Actes des Apôtres

– Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de la haute mission de l’artiste, de la poésie du catholicisme, de M. de Lamennais, des peintres de l’école angélique, du concile de Trente, de l’humanité progressive et de mille autres belles choses. – Quelques-uns font infuser dans leur religion un peu de républicanisme ; ce ne sont pas les moins curieux. Ils accouplent Robespierre et Jésus-Christ de la façon la plus joviale, et –6– amalgament avec un sérieux digne d’éloges les Actes

Dadaïsme et qui a «vécu» de 1924 à 1945. Le Surréalisme est un mouvement intellectuel et artistique essentiellement français qui exploite les effets du hasard et le monde des rêves et utilise une figuration réaliste pour mieux piéger le réel et dénoncer les illusions. Les principaux artistes Surréalistes furent André Breton, Salvador Dali, Max Ernst, René Magritte et Joan Miro. Les montres molles, de Salvador Dali En 1905 apparaît le Pop Art (Popular Art) qui s'est éteint vers 1970. Ce mouvement

musique, j’ai envie de répondre : oui – ce qui implique nécessairement un questionnement des frontières de la littérature et de l’ethnologie. On peut aussi se demander pourquoi lui plutôt qu’un autre. Qu’est-ce qui fait qu’il apparaît soudain comme un ami ? D’un destin à l’autre, le lecteur s’identifie naturellement à l’auteur. Le mot « vocation » vient aussitôt à l’esprit. Mais si, loin de toute nécessité, tout n’était que hasard… UN CHANT FAMILIER ¶2 L’ethnographie, support empirique de l’ethnologie

l’épopée au roman correspond, dans la société, du passage d’un monde clos, patriarcal à de nouvelles relations internationales. 4. Le premier « roman » moderne : Don Quichotte La « folie » romanesque : DON QUICHOTTE s’élance pour transposer dans le réel vécu ce qu’il a vécu par la lecture de romans de chevalerie. Mais la réalité résiste à ses rêves et c’est seulement à sa mort qu’il renonce à les faire coïncider. Le roman s’achève sur la déconfiture officielle du romanesque. Mais le livre est parsemé

"Épouvante et surnaturel en littérature" (1927). Cette idée que le fantastique génère la peur sera souvent reprise après Maupassant. Il combine les lieux (Normandie, Paris) et les genres (réalisme, naturalisme, fantastique) dans ses romans (Une vie, Bel Amie, Pierre et Jean) comme dans ses nouvelles (La Maison Tellier, Les Contes de la bécasse, Le Horla, etc.). 2. Les particularites de la literatures fantastique j"Le fantastique est fondé essentiellement sur une hésitation du lecteur

amener le sujet, le rôle de la description dans le roman] Qui ne s'est surpris à sauter des pages, à survoler, un passage descriptif de roman ? Et pourtant... la description mérite mieux qu'une lecture en surplomb. Car, décrire, c'est reconstruire le réel dans un discours qui sélectionne ses objets, ses thèmes. Décrire, c'est caractériser aussi ce que l'on peint. Pour ce qui concerne le roman, il s'agit de répondre à la double question : que veut montrer l'auteur ? Que veut-il démontrer, dire ? Car

homme bizarre et subir longtemps sa fascination. Au collège, où il fit de bonnes études classiques, il noua avec son camarade Hippel l'une de ces amitiés exaltées comme on en voit naître entre les jeunes gens des romans de Jean-Paul. Le père de cet ami, Theodor Gottlieb Hippel, était un écrivain connu et l'un des familiers du grand homme de Kœnigsberg, Immanuel Kant. Mais notre conteur ne fut jamais attiré par le philosophe ; il lui préférait un autre concitoyen illustre, le «Mage du Nord», Hamann

compréhensif ou nourri de l’imitation des meilleurs modèles, donnerait des résultats véritablement remarquables et étonnants. Mais, en règle générale, il n’arrive à rien. Soit il prend de mauvaises habitudes d’exactitude... » CYRIL : Mon pauvre ami ! VIVIAN : S’il te plaît, ne me coupe pas au beau milieu d’une phrase. « Soit il prend de mauvaises habitudes d’exactitude soit il se met à fréquenter la société des vieillards et des gens bien informés. Les uns et les autres