Illusion Du Vrai

toujours fiables. Toutefois, cette question est justifiée puisqu’effectivement nos sens ne peuvent pas être toujours parfaits, ils peuvent aussi se révéler trompeurs. En effet ils peuvent mentir et nous fournir de fausses informations comme sur les illusions de perceptions. Nous pouvons également être abusés par un bruit. L'illusion met donc en cause la fiabilité de nos sens. Nous verrons dans un premier temps en quoi nous devons nous fier à nos sens. Enfin, dans une deuxième partie nous verrons pourquoi

même moralement souhaitable de vivre sans illusion, de conduire son existence sans jamais se laisser séduire par des apparences, par des images fausses de la réalité, mais au contraire, de s’efforcer d’être lucide toujours, de “regarder la réalité en face” comme on dit si bien. Il ne serait pas difficile de montrer que cette thèse et l’exigence de lucidité qu’elle pose constitue le projet même de toute philosophie, dont le but est de dénoncer les illusions qui enchaînent les hommes, sous des formes

une première certitude. Tout d’abord, Descartes pose un regard nouveau et plus abstrait sur l’origine de ses connaissances déjà apprises sur lesquels il fonda ses principes. Ce que Descartes constate, c’est que l’origine de tout ce qui nous est vrai et assuré repose sur le fondement des sens ou par les sens. Il eu déjà le sentiment que ses sens étaient trompeurs. Pour être prudent, il ne faut jamais trop se fier à ceux qui nous on déjà tromper. Puisque les sens sont ceux qui nous ont déjà trompés

que la vérité. La théorie des réalistes peut être résumé par ces mots : « Rien que la vérité et toute la vérité. » . 7.paradoxe : quelque fois la réalité parait irréelle : ligne 219 à 223 Paradoxal : La position de Maupassant est paradoxale : Le vrai réaliste ne peut se contenter du réel. C'est parce qu'il est aussi artiste qu'il est amené à corriger le réel. Quel est donc ce travail de l'artiste ? Quels sont les rapports entre réel, vraisemblance et vérité ? Choix, esthétique, recherche d'un

titre, on peut se poser une question, pourquoi Flaubert n'a t-il pas appelé son livre "Emma Bovary"? La raison est que le vrai drame d'Emma est son mariage. Flaubert a travaillé son titre, en effet "Bovary" fait penser à bovin. Il montre ainsi l'épaisseur du personnage grâce à ce titre. Elle est le modèle idéale de la femme qui a la tête tournée par les rêves romantiques, les illusions romanesques, qui refuse de dissocier la fiction du réel, qui se complaît dans un sentiment d'insatisfaction dans les

par l'intermédiaire des Petites Annonces du Figaro et sans que je voie Madame. Nous nous sommes écrit des lettres, ç'a été tout : moyen chanceux où l'on a souvent, de part et d'autre, des surprises. Les lettres de Madame sont bien écrites, ça c'est vrai. Mais elles révèlent un caractère tatillon et méticuleux... Ah ! il lui en faut des explications et des commentaires, et des pourquoi, et des parce que... Je ne sais si Madame est avare ; en tout cas, elle ne se fend guère pour son papier à lettres

chose de néfaste et qui est non souhaitable. Enfin la conscience est une entité immatérielle que l’on ne peut pas percevoir ni toucher, c’est elle qui permet à l’homme de réfléchir au monde qui l’entour, elle qui peut distinguer le bien du mal ou le vrai du faux. Mais l’esprit et le corps sont deux choses qui ne peuvent être semblables et donc ne peuvent se remplacer, ou se substituer. Le corps est le tombeau de l'âme (Platon). La conscience est prisonnière du corps, lieu de la corruption, de la

« Rien que la vérité et toute la vérité. » Leur intention étant de dégager la philosophie de certains faits constants et courants, ils devront souvent corriger les événements au profit de la vraisemblance et au détriment de la vérité, car Le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable. Le réaliste, s’il est un artiste, cherchera, non pas à nous montrer la photographie banale de la vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la réalité même.

la foi et la raison ? A/ Qu'est ce qu'une croyance? Croire c'est estimer que quelque chose est vrai, mais sans le justifier. C'est une certitude qui ne repose que sur la personne qui croit. C'est à dire que la foi ne repose que sur elle même, sur la foi du croyant. C'est une vérité que je ne peut pas justifier. La foi a un rapport avec la vérité, la foi ne peut pas prouver qu'elle est dans le vrai. la foi est une certitude subjective : cette certitude ne repose que sur la personne qui croit, la

serait bien impossible de relever la trace sur aucune carte ni dans aucun ciel, tout simplement parce qu'ils n'appartiennent à aucun espace. Sans doute ces cités, ces continents, ces planètes sont-ils nés, comme on dit, dans la tête des hommes, ou à vrai dire, dans l'interstice de leurs mots, dans l'épaisseur de leurs récits, ou encore dans le lieu sans lieu de leurs rêves, dans le vide de leurs cœurs ; bref, c'est la douceur des utopies. Pourtant je crois qu'il y a - et ceci dans toute société