Illusion

final quel est le véritable degré de notre liberté ? N'est-elle qu'une illusion ? Elle donne à sa vie un sens, son sens, et le désigne comme maître de ses pensées et de ses choix. Elle résulte du désir d'échapper au déterminisme naturel et de construire soi-même son existence. * Les hommes glissent ainsi du sentiment intérieur de leur liberté, vers l'affirmation de la réalité de cette liberté. Il s'agit proprement d'une illusion car, comme le montre Spinoza dans la lettre 58 à Schuller, la connaissance

Karl Marx Friedrich Engels Religion - illusion La religion est l'opium du peuple Critique de la philosophie du droite de Hegel, 1843, trad. M. Simon-Aubier, 1971, PP. 51-53 Textes de l'auteur  Le fondement de la critique irréligieuse est : c'est l'homme qui fait la religion, ce n'est pas la religion qui fait l'homme. Certes, la religion est la conscience de soi et le sentiment de soi qu'a l'homme qui ne s'est pas encore trouvé lui-même, ou bien s'est déjà reperdu. Mais l'homme, ce n'est pas un

trois suivants font une comédie imparfaite, le dernier est une tragédie, et tout cela cousu ensemble fait une comédie ». En réalité, cette pièce relève plus de la tragi-comédie et elle pose la question fondamentale du théâtre : le théâtre est il illusion ? Acte I scène 1 Cette scène est une scène d’exposition : deux personnages sont présents : Primadant, qui a perdu son fils, et Dorante, qui connaît le magicien. Un personnage est absent : il s’agit d’Alcandre, le magicien que Primadant

qu'il aurait effectué dans cette oeuvre, celui-ci pourrait très bien répondre: "Ce n'est qu'une illusion". En effet, il respecte bien les unités qui régissent le théâtre de l'epoque (temps, lieu, action) et ceci grâce à l'outil de mise en abyme qu'il utilise énormément tout au long de la pièce. Ce que voit le spectateur n'est qu'une illusion et, en ce sens, son argumentation est révolutionnaire. Cette illusion, cette vérité mensongère est au coeur de la pièce et porte une valeur éducative, non seulement

ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. * réalité : 1) Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination. * Ensemble des choses et des faits réels. 2) Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom : l'ensemble

idiote, finaliste Théorie du tout est bien = justification de l’ordre social Système fermé, illusoire : Pangloss plus grand philo de la province, de la terre = même chose ? Conclusion Candide vit au paradis des illusion => 1ère étape du livre : le faire sortir de cette illusion Candide à la recherche de Cunégonde = 1er fil conducteur romanesque 2ème fil conducteur philosophique = remise en cause de l’optimisme critique sociale de l’optimisme philosophique de Leibniz 

traduction (ou tradition ????), à l’apparence. On ne choisit pas ses préjugés volontairement, on en reste prisonniers tant que la raison n’est parvenue à les détruire. On dit illusion lorsqu’une croyance ou des convictions ont pour fonctions de renforcées des certitudes subjectives. Souvent séduisante et confortable, les illusions empêchent d’entendre des arguments objectifs car l’illusion est une double ignorance. B- Peut-on juger une croyance ? Les vérités acquises et établies s’imposent à tout

d’anthropomorphismes, bref, une somme de relations humaines qui ont été poétiquement et rhétoriquement haussées, transposées, ornées, et qui, après un long usage, semblent à un peuple fermes, canoniales et contraignantes : les vérités sont des illusions dont on a oublié qu’elles le sont, des métaphores qui ont été usées et qui ont perdu leur force sensible, des pièces de monnaie qui ont perdu leur empreinte et qui entrent dès lors en considération, non plus comme des pièces de monnaie, mais comme

 COURS 2 Leçon 1= LE MOI N’EST-IL QU’UNE ILLUSION? I-.Une identité illusoire «Traité de la nature humaine » = HUME Thème : L’existence du MOI Problème : L’existence du Moi est-elle illusoire ? identité= unité + permanence thèse des adversaires : on peut avoir la certitude de l’existance du moi ils en on tout simplement conscience preuve= nous avons conscience de nous même, la conscience nous donne immédiatement l’idée de ce moi mouvement réflexif de la conscience

de bonne foi (dont Mme. de Volanges), introduits par: « je n’ai jamais cru », « je ne conçois point », « je n’entends pas »... où le champ sémantique de l’amour et le sentiment est toujours reformulé négativement : goût frivole, caprice, délire, illusion (dans le sens d’élément trompeur), passion entraînante et irrésistible, excuse de dérèglements, goût inconstant ... et opposé ( ?) aux principes inaltérables ( ?) « de pudeur, d’honnêteté et de modestie ». Pour finir avec deux comparaisons en « gradatio »