Illusions Perdues 2ème Partie

telle qu’elle est. ». * Volonté de peintre son époque * idée principale de la comédie humaine : comparer la Nature et la société * Le Père Goriot * La Comédie humaine (1842) Edition de ses œuvres complètes * Illusions perdues * Le Lys dans la Vallée * 1850 – 1900 La marche vers le progrès Nombreux sont alors les écrivains qui, rejetant les valeurs établies, dénoncent l’hypocrisie et les injustices sociales. Mouvement : Le réalisme 1850 à 1900 Les

s’inscrire dans la dynamique vers la vérité. Si l’homme doit être arraché de ce monde et monter la pente escarpée qui le mène vers la connaissance, il peut lui sembler plus aisé de rester dans cette caverne et vivre sans connaitre la vérité car ses illusions et opinions le satisfassent. Ainsi Platon explique que les hommes confondent les objets sensibles avec la vérité car ils prennent des ombres pour des réalités. Réalité où a été déposés des préjugés et opinions. Cette caverne est donc la parabole

immédiate ou spontanée (Action/réaction) (= awarcness) qui désigne la simple présence à soi d'un être dès lors où il éprouve un sentiment ou lorsqu'il agit, c'est l'intuition immédiate que l'on a de soi même que l'on perd lorsqu'on perd conscience. 2ème colonne → La conscience réflexive (ou parfois réfléchie) (Action ….. / …...réaction) (=consciousness) qui est la faculté pour un être (doté de la conscience immédiate) de faire réflexion, de réfléchir, ses propres actes, propres pensées, propre sentiments

qui s’exprime de deux manières telle une rage puis un abattement. Colère intériorisée (caractère malfaisant toujours négatif). Tristesse + Crainte = FOLIE Monde Latin : Cicéron le substitue avec le mot Fureur. Antiquité : Renversement positif À partir d’ARISTOTE : confusion entre mélancolie et génie et fureur et génie. ARISTOTE : « Problème XXX » : Question du beau. Mélancolie traitée sous l’angle du génie propension à suivre l’imagination. Péritoï = ce qui est génial. L’artiste reprend et refaçonne

le livre est très importante car elle permet aux élèves de mieux comprendre les enjeux sociaux de la Restauration Que va-t-il se passer ? Que peut-il se passer ? Les possibles narratifs Ecriture d’invention possible : Préparation à la séance 3 A partir d’une grille fournie Un groupe d’élèves (6) travaille sur les éléments spatio-temporels, les personnages et les actions Travail sur ordinateur envoyé au professeur Projection et éventuellement correction du document ensuite donné aux autres élèves

action=search&hidden=0&query=rien+de+ce+qui+resulte+du+progres+humain+ne+s%27obtient+avec+l%27assentiment+de+tous%2C+et+ceux+qui+aper%C3%A7oivent+la+lumi%C3%A8re+avant+les+autres+sont+condan%C3%A9e++de+le+suivre+en+depis+des+autres reponsse sur 2ème phrase Les chercheurs de Lumière ne sont ils pas obligés, lorsqu'ils la trouvent, de poursuivre leur quête même si c'est parfois difficile d'être adeptes d'une religion qui n'est pas la religion majoritaire du pays par exemple, contre l'avis de sa

marqué par la vision cartésienne de l’homme conçu comme une mécanique bien précise, susceptible d’être déréglée, notamment par les perceptions, les sensations et l’imagination. Les deux premières sont étudiées dans le 1er livre du traité, tandis que le 2ème livre de la recherche de la vérité s’offre comme un traité consacré aux puissances de dérèglement de l’imagination. Cette capacité à se former des images mentales naît du corps (comme les perceptions et les sensations…) et empêche l’homme d’user

Paris à la révolution de 1848, qu’il voit d’un oeil critique ( on retrouvera ce thème dans l’Ed. sentimentale) 1847 -1852 voyage en Orient, qui nourrira ses écrits ultérieurs à partir de ses observations, expériences, impressions 1851 ( poussé par ses amis Bouilhet et du Camp), il commence la rédaction de madame Bovary, à partir d’un fait divers normand 1856 entre temps il fréquente les salons parisiens plus influents du Second Empire Publication en feuilleton de madame Bovary 1857 publication en volume

PHILOSOPHIE POLITIQUE, 2ème SEMESTRE Chapitre 1 : La modernité comme sortie de la religion ? Problèmes et enjeux généraux. I. Qu’est ce que la modernité ? Essai de définition. 1 cas : être moderne c être ds un rapport spécifique avec le passé et l’avenir. 2 cas : rupture avec le passé. Dans ce cas là, 2 sens possibles : 1) terme fréquemment employé au 19ème siècle 2) au sens technique, moderne s’oppose à médiéval ou au contemporain. Le 2ème sens apparaît vers 1800 en France et en GB :

dans le vieillard et les trois jeunes hommes ou La Fontaine se confond avec le vieillard. La mort et le mourant est une de ces fables non animalière dans lesquelles La Fontaine s'adresse directement à l'homme sans détour. La fable se divise en trois parties distinctes. L’apologue à proprement parler est entouré par deux moralités. Des vers 1 à 19 nous avons une introduction  sous forme de moralité . Des vers 20 à 50 nous avons l’apologue à proprement parler. Des vers 51 à 60 nous avons la moralité du