Image Peut Elle Representer La Realite

« Nous traversâmes des villes qui tout le jour tournaient ». Si ce vers est lu en prononçant les e après « traversâmes » et « villes », le vers a quatorze syllabes. En ne les comptant pas, en revanche, le vers devient un alexandrin régulier. On ne peut savoir si ce vers doit être régulier ou irrégulier, et donc le lecteur doit encore hésiter dans sa lecture du poème. Ce jeu entre la régularité et l’irrégularité dans le poème est partout dans la forme : dans la métrique mais aussi dans les rimes.

de Raymond Queneau et sur l’adaptation qu’en fait Louis Malle à l’écran. Conseils méthodologiques Confronté à une citation, prenez le temps d’analyser les termes du sujet, en sélectionnant ceux qui vous paraissent les plus importants ; ici, on peut souligner ainsi les mots clefs : « Zazie est hors de l'humanité (…) : elle n'est en rien une « petite fille », sa jeunesse est plutôt une forme d'abstraction qui lui permet de juger tout langage ». Si l’on résume cette analyse du critique littéraire

sens à toute chose. La vérité du monde appartient dès lors au monde social humain. Il y a ainsi un subjectivisme qui s’installe dans l’acte de parler. Contre Hermogène, Socrate établit que les mots sont des instruments qui servent à nommer la réalité. Mais plus que des instruments, ils entretiennent un lien naturel avec elle : les choses ont une existence, une essence qui ne dépend pas des hommes et donc les actes qui s’y rapportent ne dépendent pas non plus d’eux. Or parler est un acte comme

 Commentaire de texte sur un extrait de le Rouge et le Noir de Stendhal. Stendhal, en réalité Henri Beyle, est un écrivain français réaliste et romantique, connu notamment pour ses romans Le Rouge et le Noir et La Chartreuse de Parme. À dix-sept ans, Stendhal s’engage dans l’armée et cette carrière lui fait découvrir l’Italie, pays qu’il aime beaucoup et qui est l'endroit

opposition à la réalité en soi. Cependant, les apparences dépendent toujours d’une image extérieure, d’un aspect physique d’une chose ou d’une personne. L’expression « les apparences sont trompeuses » employée communément signifie que les apparences ne sont que ce qui semble être, s’opposant ainsi directement à la réalité. Bien souvent, l’expérience nous a prouvé que les apparences n’étaient pas totalement fiables. C’est le cas avec l’idée de la platitude de la Terre, qui, parce qu’on peut observer l’horizon

…… 3I DEBUT DU SIECLE – IDEALISATION DE LA REALITE1. L’académie et le néoclassicisme ……………………………………..…………………. 42. Le portrait officiel et les romantiques …………………………………………..………. 63. Le style Ingres et l’orientalisme ………………………………………………………… 10II LA REALITE REVELEE1. Le portrait mondain et la bourgeoisie …………………………………………………. 152. La naissance de la photographie ………………………………………………………. 183. Le réalisme ………………………………………………………………………….…. 21III FIN DU SIECLE ET PROLIFERATION PICTURALE1. Les Refusés et Manet

L’ Art Pour les Anciens, l'art est déterminé, et n'est pas l’objet d’un questionnement. La catégorie du beau est précise, établie, elle n'est pas contestée. Ainsi, le rapport de l’art avec le réel est relativement simple : il s'agit de représenter le réel avec l'œuvre d'art. L’art imite le réel et ne porte pas de message spécial, il n'est pas politique mais purement représentatif et esthétique. La distinction entre l’artiste et l’artisan n’existe pas, et le plus souvent l’art s’identifie à l’artisanat

Dans quel mesure l'art est ce qui masqiue la realité ? Art en trompe l'oeil, demesure des heros de litterature ,,, L'art nous montre un monde qui n'a rien a voir avec le notre tout est idealisé: femmes sont plus belles en peintures, paysages plus magiques ect Donc art embellit la nature et lui confere un interet nouveau: ce qui plait , Or cela veut dire que nous aimons l'art pr le divertissement qu'il procure et illusion qu'il crée, Mais risque d'etre dupe pour nous, l'artiste masque la

elle permet de véhiculer des messages et des images. Son utilisation peut être allégorique, métaphorique ou bien encore comparative. Dans "Les Fleurs du Mal", Baudelaire a recours à une multitude d'animaux aussi variés les uns que les autres afin de diffuser ses idées : chats, charognards, monstres imaginaires, araignées, chevaux etc. Nous verrons que dans cette œuvre, un animal n’a pas forcément qu’une symbolique unique mais peut en avoir plusieurs. Nous nous pencherons sur la symbolique de l’animal

environnante en beau tout comme l'alchimiste. Dans son poème « La charogne », le poète fait la fusion du laid et du beau par le choc d'oxymores «  carcasse superbe » puis la compare à une fleur «  comme une fleur s'épanouir » démontrant que l'on peut extraire la beauté du laid. Ensuite, Baudelaire va comparer cette charogne à la femme au destin similaire mais ici, c'est pour souligner que l'art du poète est de reconstituer «  l'essence sublime » c'est à dire de sublimer le réel par l'écriture poètique