Imagination Pascal Commentaire

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

` XIXe SIECLE Un roman – Le romantisme DUMAS Pauline (233 – 4 €) I. Pourquoi étudier Pauline en classe de Seconde ? En 1838, lorsque Pauline paraît, dans un volume intitulé La Salle d’armes et composé de deux autres récits, Murat et Pascal Bruno, Alexandre Dumas est surtout connu comme dramaturge. Dès 1829, ses pièces de théatre, dramatiques ou historiques ˆ – Henri III et sa cour, Christine et Anthony –, l’ont conduit sur les devants de la scène parisienne. Auteur de quelques chroniques

La nouvelle Jerusalem entre imagination et imaginaire : Ricoeur avec Lacan ?LA NOUVELLE JÉRUSALEM ENTRE IMAGINATION ET IMAGINAIRE : RICŒUR AVEC LACAN ? Guilhen Antier Institut protestant de théologie | « Études théologiques et religieuses » 2017/2 Tome 92 | pages 461 à 475 ISSN 0014-2239 DOI 10.3917/etr.0922.0461 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-etudes-theologiques-et-

Pitot le cœur d'une femme sous le règne du principal Pingouin. Commentaire Zola s’y vengea de frustrations scolaires. ____________________________________________________________ _____________________ “Rollon l’archer” Drame en vers Commentaire Seul le plan en subsiste. ____________________________________________________________ _____________________ “Annibal à Capoue” Tragédie en trois actes Commentaire Seul le plan en subsiste. ____________________________________________________________

La Reine se laisse faire, heureuse de quitter ce monde qui l'ennuie sans avoir à se suicider. La Mort morte, les péchés regardent avec tristesse descendre le soir, sans plus se souvenir de la raison pour laquelle ils l'ont tuée et pleurent. Commentaire Ce conte proche du poème en prose, marqué par l'abstraction, le goût du mot rare, de l'image insolite, encore empreint d'un symbolisme maniériste où se lit l'influence des maîtres de Malraux : Barrès, Gourmont, Laforgue, Max Jacob, s'apparente

présente le texte et annonce le déroulement du commentaire. 1. Présenter le texte: § indiquer le titre, la date, l’auteur du texte; § le situer dans son contexte (l’œuvre dont il fait partie; l’époque où il a été écrit; le mouvement littéraire auquel il se rattache); § préciser ce qui précède l’extrait, donner les éléments nécessaires à sa compréhension. § dégager l’idée générale du texte et sa progression. 2. Annoncer le déroulement du commentaire: énumérer brièvement les principaux centres

ses premiers poèmes sur un cahier d’écolier, en 1887, des sonnets, deux petites pièces de théâtre et des nouvelles : ____________________________________________________________ _____________________ “Conte vraisemblable” Nouvelle Commentaire Le conte fut lu et commenté par son ami, Gustave Fourment, qui vit dans cette étrange confession «la création mystérieuse d'un être par une idée», et prévit les qualités futures d'une prose incomparable : «Elle aura la dureté, la force, l'élasticité

semble donc bien irraisonnée pour un humaniste. Le jugement porté dans ce poème n'est effectivement ni serein ni objectif, mais l'affectivité et l'émotion du poète rendent la vision subjective : "le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas" dira Pascal. Le choix et la répétition du verbe "plaire" insistant d'ailleurs sur cet aspect subjectif. Du Bellay va même jusqu'à attribuer aux bâtiments romains un "front audacieux", comme s'ils avaient âme et orgueil ; l'inversion de ce vers 10, la fermeté

ou système d’explication, ce sont des forces invisibles qui sont censés régir le monde. Par conséquent, qu’il s’agisse d’un mythe ou d’une théorie scientifique, tout système d’explication est le produit de l’imagination humaine. » Par le terme imagination, il ne faut pas entendre la faculté en elle-même de produire des images mais l’action de penser ou de réfléchir. Les deux discours correspondent donc à une exigence de rationalité : lorsque l’esprit humain se situe au commencement de la connaissance

le doute hyperbolique, et rejeter tt ce qui n’est pas assuré. Il ne s’agit dc pas de critiquer les différentes opinions, ms de s’attaquer à leurs pcps. On pourra reprends les pierres de l'ancien édifice, ms la place doit ê entièrement nette. COMMENTAIRE : a. Ms n’est-il pas excessif de ramener le douteux au faux ? Ne peut-il ê vrai ? Pourquoi ne pas admettre du probable ? Ds les 7è objections le père Bourdin reproche à Descartes de récuser tt le savoir, alors que seules qqs parties doivent