Imaginer Discours De Candide

Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». ➢ Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ➢ Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs anglaises » selon Diderot. Chapitre III : Voyage de 2 habitants de Sirius et de Saturne La maîtresse du Saturnien lui reproche de l’abandonner

2010 Séries S et ES Objet d’étude: L’argumentation: convaincre, persuader et délibérer Corpus: • • • Texte A: Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B: Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C: Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique

poètes mal aimés. Baudelaire avait déjà écrit des poèmes à ce sujet : « La charogne, Remords Posthumes ». Mais il transforme, car Yvonne sera toujours belle, même quand elle sera vieille. Il présent ainsi la beauté éternelle de la femme aimée. Il imagine ensuite sa propre mort. Vers 23-24 : le poète a le souvenir de cette femme aimée. Ces souvenirs sont concrets : voix, regard et odeur du corps et des cheveux. Le futur a une valeur d’éternité. Vers 25-29 : « moi » est une reprise anaphorique. En

satire.) Contexte historique : Voltaire s’en prend avec une incroyable violence à la Bible et à la doctrine chrétienne. Dans l’article « Guerre », le philosophe poursuit son inlassable combat contre la « boucherie héroïque » dénoncée en 1759 dans Candide. Vocabulaire : 1)Harangueur : Vieilli, souvent péj. Celui, celle qui fait une harangue (avec des intentions considérées comme démagogiques). 2)(étoffe) bigarrée : marquer de couleurs, de ton différents qui tranchent par leur disparité. 3)Piété

en question par provocation ou par désir d'en faire ressortir l'intemporalité. Au XIXe siècle, les romantiques s'en sont emparés pour y exprimer leur quête d'absolu ; mais les contraintes techniques et morales de cette époque ont poussé Musset à imaginer des intrigues détachées des règles de forme et de bienséance. Problématique : cette attitude de contournement d'Alfred de Musset, au nom de la liberté d'écriture, nous conduit à nous poser la question de la liberté d'interprétation d'une œuvre dramatique

tueur de corps morts ! grand défonceur de portes ouvertes ! ô hommes sans bras ! Non ! non ! je n'emporterai pas la lumière. - J'irai droit au coeur; il se verra tuer... Sang du Christ ! on se mettra demain aux fenêtres. Pourvu qu'il n'ait pas imaginé quelque cuirasse nouvelle, quelque cotte de mailles. Maudite invention ! Lutter avec Dieu et le diable, ce n'est rien; mais lutter avec des bouts de ferraille croisés les uns sur les autres par la main sale d'un armurier ! - Je passerai le second

comme candidat aux élections, comme ultra démocrate. Il consulte ses amis, qui l’approuvent. La Vatnaz se pose comme défenseuse du mouvement féministe. «  Frédéric, homme de toutes les faiblesses, fut gagné par la démence universelle ». Il écrit un discours et va le présenter à Dambreuse. Il se met à fréquenter les clubs de Paris avec Delmar (amant Mlle de Vatnaz); ils vont au Club de l’Intelligence dont Sénécal est le président ( il va pour sa part devenir bonapartiste). Séance totalement absurde,

celui qui interroge, qui se surprend dans cette rencontre avec l’altérité et auquel s’identifie le lecteur : « Vous devez avoir, dit Candide au Turc, une vaste et magnifique terre ? ». C’est donc à partir du tableau de sensations et d’émotions que condense ce personnage que le lecteur accède aux tableaux qui composent le monde présenté ou imaginé par l’auteur. Adoam illustre cette idée quand il s’étonne que la société Bétique ne fasse pas usage de la monnaie. La médiation de

- Présence de formules exprimant des vérités générales: (« Aucun présent ne peut payer un ami fidèle » et exposent une certaine philosophie de la vie: « je veux aller vivre loin des hommes .... » - Présence d'un objectif didactique affirmé: «J'ai imaginé cette histoire pour savoir si... » - Portée critique avec la dénonciation des défauts du sultan et de ses courtisans... Question 2: 3 points La question offre de nombreuses possibilités de réponse. On attend que trois défauts soient énoncés et justifiés

opinions religieuses (Montesquieu, Voltaire) ; - combat contre toute violence inutile : contre tous les procédés qui sont un défi à la raison, et freinent donc le progrès de la civilisation, en particulier contre la guerre et la torture (Voltaire : Candide). Il résulte de ce double combat que l’adversaire des Philosophes est le fanatique, celui qui, par suite d’une confiance aveugle dans ses propres croyances, n’en tolère aucune autre et prétend de la sorte faire embrasser ses propres points de vue