Imaginer Discours De Candide

SEQUENCE n° 1 : L'ARGUMENTATION Thème : L'altérité Problématique : Comment les philosophes des Lumières remettent-ils en cause l'esclavage et la colonisation au XVIII° siècle ? Jean Jacques Rousseau: extrait Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, II (1755). Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre

envies. On reconnaît à travers cette phrase, un « discours de femmes » qui se veut être plus subtil, habile et espiègle. Madame Bouvillon essaye de faire réaliser au Destin l’occasion unique qu’ils ont de se retrouver seuls tous les deux, dans un cadre intimiste. Cependant, il ne le comprend pas : « Je l’irai ouvrir, s’il vous plaît » lui répondit-il. Ici, Le Destin, qui est aveugle à la première insinuation de Madame Bouvillon, paraît niais, candide et chaste au lecteur. Il propose une simple solution

en place, constituée du Tiers-état, du clergé puis de la noblesse. Ils veulent ainsi l’abolition des privilèges, dénoncés dans Le Mariage de Figaro, écrit par Beaumarchais en 1778 et Rousseau dénonce les inégalités sociales dans son essai intitulé Discours sur l’origine de l’inégalité de 1755. Ils demandent également les mêmes libertés pour tous et notamment la liberté d’expression que l’on retrouve dans le pamphlet de Voltaire de 1765, De l’horrible danger de la lecture dans lequel il critique les

COMMENTAIRE COMPOSE DISCOURS DE VAUTRIN A RASTIGNAC (extrait) ("Le baron de Rastignac veut-il être avocat ?...La corruption est en force, le talent est rare.") Introduction 1) Thème du roman d'apprentissage : Candide, le Père Goriot... 2) Pb : Quelle est la teneur de la leçon donnée par Vautrin ? I° Partie : Vautrin se comporte comme un "maître" vis-à-vis d'un élève. 1° § Balzac place dans la bouche de Vautrin un véritable cours magistral. 1èIA Nous écoutons une "tirade" où le

Descartes dit ainsi : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée [...] La puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens, ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes » (Discours de la méthode, 1637). BLa vérité est intuitive De plus, si l'on ne peut pas apprendre à penser, c'est parce que la vérité est intuitive. Or l'intuition est évidemment en-dehors du domaine de l'apprentissage. Pour les rationalistes du XVIIe siècle

 320 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ES/S) • Voltaire, Candide (p. 374 ES/S et Techno / p. 376 L/ES/S) • Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (p. 376 ES/S et Techno / p. 378 L/ES/S) • Germaine de Staël, De l’influence des passions sur le

Français : Autour du discours : Situation d’énonciation : C’est une situation dans laquelle des interlocuteur produisent un message oral ou écrit par le langage. Pour bien définir et comprendre une situation d’énonciation , il faut repérer : - Des indices de présence de celui qui parle (qui il est, ce qu’il pense) ; - Des indices de présence de celui à qui on parle (qui il est) ; - Des indices sur le lieu et le temps où a été prononcé ou écrit le texte . Un récit à la troisième personne

mêlent le plus souvent ces deux voies, et allient la pertinence d'arguments convaincants à un style frappant et persuasif. L'énonciation dans un texte argumentatif Puisque l'auteur défend une position, il s'exprime généralement dans le registre du discours plus que dans celui du récit (même si des exceptions existent). On trouve donc dans le texte argumentatif : • la présence plus ou moins nettement marquée du locuteur : « je », termes modalisateurs (indiquant une évaluation, une vision subjective)

nombreux désirs sera impossible, il faut donc se retourner vers des envies non sophistiquées. Cette vie modeste en matière de bonheur est d’ailleurs évoquée par des penseurs du siècle des Lumières comme Rousseau et Montesquieu auteurs respectifs du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes et des Lettres Persanes : les hommes qui vivent simplement sont davantage en harmonie avec la communauté et avec eux-mêmes. Le but serait alors d’être heureux non pas en supprimant le

l'affaire Berthet pour le Rouge et le Noir, Flaubert et le couple Delamare pour Madame Bovary...), pour attirer de nouveaux lecteurs en utilisant des formes à la mode (Voltaire utilise le contre oriental pour Zadig, ou le roman sentimentale pour Candide)... * Dissertation portant sur le récit romanesque et son lien avec la réalité et la vérité. * Ecrit en 2010; 2065 mots; 0 sources; 5,95 € * Résumé: * Le roman se définit comme une œuvre littéraire en prose portant sur l'imagination