Imaginer Discours De Candide

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis « En approchant de la

c'est-à-dire des récits porteurs d'un enseignement ou d'une morale. Seul l'article « Autorité politique », rédigé par Diderot dans l'Encyclopédie, développe une argumentation directe : le locuteur, assimilable à Diderot lui-même, déploie, sous la forme d'un discours au présent de vérité générale, ses idées sur le thème annoncé par le titre, sans passer par le détour de la fiction. Contrairement au conte et aux deux fables, il ne met en effet aucun personnage en scène, et son propos n'est pas borné dans le temps

apprentissages, dans le cadre de textes qui ont des liens de parenté textuelle et littéraire. Il est bon d’instaurer des mécanismes, qui permettent de développer les compétences de lecture : on peut penser, par exemple, à l’observation de l’alternance récit-discours, à la caractérisation du cadre spatio-temporel, à la désignation des personnages principaux, à la structure du texte quand elle est évidente (parties liées au 2 nombre de paragraphes- ce qui n’est pas toujours le cas-, structure répétitive

déboires plus anciens. Zadig est le héros qui nous occupe sans cesse. Il appartient à la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volonté, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naïf, «ingénu», «candide», trouvent à chaque pas des sujets d'étonnement ou d'indignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires mésaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire s'y mit lui-même, parcourant le monde sous leurs traits, leur prêtant

travers l'écriture romanesque et au- delà de la description d'une vie sociale, peut être perçue une réflexion sur l'homme qui en fait partie. Ou à l'inverse qui s'en extrait. Le personnage, dès lors, devient celui qui représente cette société-là... un Candide à qui il faut dés- ciller les yeux pour qu'il « aie le courage de son propre entendement », société aveuglée, obscurantiste. Les personnages incarnent aussi des hommes qui aspirent à échapper à leur conditionnement familial, tribal ou social. Julien

« fouille » dans le texte, en observant le choix des thèmes (des thèses parfois), des significations explicites et implicites puis la mise en forme du texte, les procédés utilisés (organisation énonciative, lexicale, grammaticale et des types de discours, des structures syntaxiques, figures, registres, références contextuelles, du statut du genre repéré : théâtre, poésie, roman, argumentation, …). Les éléments et significations essentiels du texte ressortent au cours de cette étape. Ex : seq1 doc1 :

dent d'or de Fontenelle). C'est en autodidacte que le céramiste Bernard Palissy prévient ici son lecteur, dans un avertissement où l'on pourra apprécier une profession de foi faite d'humilité et d'arrogance. Bernard PALISSY (1510 env.-1590) Discours admirables des eaux et fontaines (1580) Avertissement au lecteur Ami lecteur, le désir que j'ai de te faire profiter de la lecture de ce livre m'a incité à t'avertir de ceci : garde-toi d'enivrer ton esprit de sciences écrites en chambre, selon

l'âge d'or de ce genre littéraire, mais cette oeuvre ne se limite pas à seulement le représenter, elle est une oeuvre compléte et complexe, grace à de nombreux éléments, dont son récit retropsectif. Dans cette scène inaugurale, le lecteur peut déjà imaginer la destinée de ceux qui ne sont pas encore amants. Le hasard d’un évènement met en présence Des Grieux et Manon qui débarque du coche d’Arras. C’est le coup de foudre immédiat. Ce récit du premier souvenir est placé sous l’éclairage des suites fatales

les chercheront dans le socialisme, les rêveurs dans l’utopie socialisante. Cela aboutit au Capital de Karl Marx Quelques œuvres : • L'Île des esclaves et La Colonie de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux, 1725. . • L'Eldorado dans Candide (Chapitre XVIII) de Voltaire, 1759. • La Vérité, ou le Vrai système de Léger Marie Deschamps (Ca. 1750-1760) • Le Pays des Gangarides dans La Princesse de Babylone de Voltaire, 1768. L'utopie dans la société artistique L'utopie en

pour avoir un peu d'argent. - Valeur du mariage par l'Eglise >< célibat des prêtres (chasteté) --> dépeuplement Voltaire (Candide) - Se moque de la philosophie optimiste. - >< au fatalisme - Candide a un précepteur optimiste : Pangloss (Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes) - 2 maux : naturels (tempêtes) et humains (guerre, fanatisme) - Solution : arrêter les discours et agir (après avoir observé le monde) - Agir d'abord sur soi même pour agir sur le monde (faire ce qu'on fait le mieux