Imaginer Sisyphe Heureux

que la crise industrielle provoquait un abaissement du prix de revient. Là-dessus, le maître porion annonça une délégation d’ouvriers. Deneulin était inquiet ; Hennebeau craignait sa disgrâce ; sa femme s’étonna : «Est-ce qu’ils n’étaient pas très heureux?» (page 201) ; Négrel mit en garde les Grégoire : «Vous êtes l’infâme capital» (page 202). «M. Grégoire se disait libéral ; et il regrettait Louis-Philippe. Quant à Deneulin, il était pour un gouvernement fort, il déclarait que l’empereur glissait

idées, de la philosophie. Exemple : philosophie existentialiste théorisée dans L’existentialisme est un humanisme (essai) et illustrée dans La Nausée de Sartre. L’absurde est « romancé » dans L’Étranger, après avoir été théorisé dans Le Mythe de Sisyphe (essai) par Camus. c) D’autres voies romanesques : écriture et jeu Enfin, certains romans s’écartent délibérément de tout ancrage social ou historique, voire de toute vérité historique. Exemple : Le Nouveau roman préfère « l’aventure de l’écriture »

inférieures à l’image par laquelle je représente le grain de sable lui-même, qui est supposée les dépasser si largement. Ce qui est composé de parties peut se diviser en ces parties, et ce qui est divisible est séparable. Mais, quoique nous puissions imaginer de la chose, l’idée d’un grain de sable n’est ni divisible, ni séparable en vingt, encore moins en mille, en dix mille, ou en un nombre infini d’idées différentes. C’est la même chose pour les impressions des sens que pour les idées de l’imagination

stylo-bille à la main. M. Brunner n'était pas là. Il n'y avait personne d'autre que moi dans la galerie. Mes mains tremblaient toujours. Pas possible, mes céréales du petit déjeuner devaient avoir été en contact avec des champignons magiques. Avais-je imaginé toute cette histoire ? Je suis ressorti. Il avait commencé à pleuvoir. Grover était assis près de la fontaine, s'abritant la tête sous un plan du musée. Nancy Bobofit était encore là, trempée après son plongeon dans le bassin, et bavardait à mi-voix

Échappe-t-elle aux vers? Les dieux l'engouffrent-ils dans la nuit des enfers? Leur loi, dit-on encor', la transmet d'être en être Et dans les animaux la force de renaître. Notre Ennius l'a cru, lui qui, de l'Hélicon Sur nos bords transplantant l'arbre heureux d'Apollon, Le premier des Latins s'en couronna la tête. Mais n'a-t-il pas aussi, le glorieux poète, Peint en vers éternels ce noir marais des morts, Où les âmes n'ont pas plus d'accès que les corps ; Où ne descend de nous qu'une apparence vide, On

qui a beaucoup voyagé, qui a changé vingt fois la forme de sa pensée et de sa vie. » (Alphonse de Lamartine) – « Certains pensent qu’ils font un voyage, en fait c’est le voyage qui vous fait ou vous défait. » (Nicolas Bouvier) – « Veux-tu vivre heureux ? Voyage avec deux sacs, l’un pour donner, l’autre pour recevoir. » (Goethe) • Il s’agit, avec cette dernière question, de poser l’interrogation de la séquence avec les élèves. Il n’y a pas de réponse type mais il serait intéressant pour le professeur

adoration dont elle sera la divinité. Privé de la qualité de l’amour qu’il cherche Baudelaire se tourne vers le passé qui donne au présent sa signification, son poids. Par le jeu de l’imagination et du rêve, il essaie de retrouver les moments heureux et insouciants de sa petite enfance. Si on lit « Balcon », on voit qu’il est consacré à la mère, substrat du tout féminin dont l’inspiratrice devient la gardienne, la protectrice du passé, celle par qui le retour à l’enfance est rendu possible :

mots en fonction les uns des autres, dans leurs rapports au genre comme au nombre. Et il y a de quoi faire et dire ! Les masculins, les féminins, ceux qui sont et l’un et l’autre, les singuliers, les pluriels, les réguliers, les irréguliers, les heureux invariables… Puis, pour accorder définitivement nos violons, je passerai en revue tous les accords : en nombre, en genre, entre sujet et verbe, nom et adjectif, masculin et féminin, etc., sans omettre de pointer du doigt les exceptions qui sont

alphabétique placé à la fin du volume, le lecteur trouvera les noms des participants aux entretiens avec la référence de leurs interventions. @ 5 Le travail et l’homme Le Comité d’organisation des Rencontres Internationales de Genève est heureux de pouvoir exprimer ici sa gratitude à ceux dont l’appui généreux lui a permis d’assurer le succès de ces XIVee R.I.G., et tout particulièrement à l’UNESCO et aux autorités cantonales et municipales de Genève. 6 Le travail et l’homme INTRODUCTION

que les jours qui viennent nous ouvrent aussi, à nous – hommes et femmes du présent – tous les possibles imaginables à condition que nous nous tournions résolument vers un avenir que nous ferons meilleur collectivement ; car nous voulons vivre heureux. Contre la servilité et la culpabilité, le possible est à portée de main ; il nous suffit pour cela d’avoir simplement l’audace de l’oser ! … & Remerciements Les remerciements des auteurs vont bien sûr à ceux qui ont directement contribué