Imaginer Sisyphe Heureux

puise Est-ce qu’elle s’épuise ? Elle lave dans les mares Sa cuisine c’est de l’art Du koutia qu’elle prépare Chacun a sa part Don du ciel Tu es le miel Secret confidentiel Tu es l’essentiel Au soir qui monte Autour du feu Elle dit des contes Enfants heureux Ces vers pour elle Tellement elle donne Je les fredonne Mes vers pour elle. Maïmouna DJITTE, Babacar SENE Mama DABO, Lycée Ibou DIALLO, Eloge de l’autre, 2008 Cette chanson est un hommage aux femmes de la région naturelle de Casamance (au sud du

les résumés de lecture de ses élèves, il constata vite, une fois encore, que plusieurs d’entre eux n’avaient pratiquement rien lu et que leur écriture, à tout le moins, donnait dans le « vague à souhait ». Il lui vint alors à l’esprit l’image de Sisyphe qui roule sa pierre sur la pente, avançant d’un pas pour reculer de deux. Néanmoins, cette image mythique ne parvint pas à nourrir son désespoir d’hier. La lecture de l’ouvrage en question lui avait montré une nouvelle avenue et il comptait bien s’y

Sartre reconnaît que le surréalisme « n’est qu’un des produits de l’aprèsguerre » (p. 235) à côté d’autres comme Morand ou Drieu, mais qu’il est « le plus représentatif », ce qui implique que tous « contiennent implicitement les mêmes traits »… On imagine que les surréalistes ont dû apprécier cette mise au même niveau… 10 Avant-propos Libération, celle de Sartre lui-même (« Reste donc la troisième génération, la nôtre, qui a commencé d’écrire après la défaite ou peu avant la guerre. ») et elle

45 On peut, tout au plus, le faire ponctuellement, provisoirement, dans le moment où on exerce sa profession. Mais, toujours, les délits existeront, et le métier de policier ne peut donc jamais être achevé. Cet aspect, qui rappelle le mythe de Sisyphe, est fort mal vécu par les policiers, et beaucoup finissent par relativiser leur action au point de, parfois, dénier à peu près toute signification et toute efficacité. A quoi cela sert-il de poser « une cautère sur une jambe de bois », à quoi bon

poubelle d’où ne jailliraient que l’erreur et la confusion, comme du Chaos antique ne pouvait naître que Frèbe, les ténèbres, et Nyx, la nuit. C’est néanmoins du Chaos qu’est né le Cosmos, dans une construction fragile et sujette à bien des dangers. Sisyphe pour avoir défié Zeus s’était vu condamné à remonter éternellement sur une montagne une roche qui, dès le sommet atteint, roule jusqu’en bas. L’internaute, lui n’est-il pas condamné à combattre sans fin des virus perpétuellement renouvelés par des

scne une allgorie du thtre. A cette poque Corneille fait partie avec Boisrobert, Colletet, LEstoile et Rotrou des auteurs protgs par le cardinal de Richelieu. Ce dernier fait appel ces cinq auteurs pour rdiger tragdies et comdies sur des canevas imagins par lui. Ainsi sont composes La Comdie des Tuileries et LAveugle de Smyrne. Corneille simpose avec Le Cid en janvier 1637. Il rencontre un grand succs public mais doit affronter la jalousie de plusieurs auteurs dramatiques. Ses ennemis lui reprochent

(Passage correspondant chez Aristote : Poétique, op. cit., 1452a). 13 Lodovico Castelvetro, Poetica d’Aristotele vulgarizzata e sposta, op.cit., p. 298-299 : « La tragédie a donc, comme nous l’avons dit, un point de départ triste ou heureux ; et par conséquent, quand il est heureux, il convient que le personnage principal tombe dans un grand danger, que la tragédie produise la peur et la compassion avec aussi de la joie, laquelle mêlée au danger n’est pas dénuée de tristesse ; de surcroît, comme nous le

nez et se mit à mouliner à toutes rames en direction de la terre (vent devant). Iréné s’était assis à l’arrière comme un pape, chaque bord du gommier lui servant d’accoudoir, le visage empreint d’une béatitude guerrière d’autant plus facile à imaginer qu’il la traîna devant nous durant une charge de temps. Quand Joseph, rassuré par la proximité des falaises de Case-Pilote, posa les rames pour l’interroger sur l’inquiétante rencontre, Iréné lui répondu avec emphase : Mon fi, dans les temps qui

faible peut répondre à l’insulte du fort, et le petit, s’il a raison, vaincre le grand. Quant à la liberté, elle est dans ces paroles : "Qui veut, qui peut donner un avis sage à sa patrie ?" Alors, à son gré, chacun peut briller ou se taire. Peut-on imaginer plus belle égalité ». Finalement, quand les conditions d’adhésion à l’Union européenne (appelés critères de Copenhague) exigent le respect de la démocratie et que seul un pays démocratique peut rejoindre l’Union, elle ne fait que montrer que l’idéal

bien dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 réel ? Ne conviendrait-il pas mieux de parler « d’effet-vide », un vide uniquement creusé par le seul lecteur réel contemporain, bien éloigné du lecteur réel et sans doute même implicite, - celui imaginé, souhaité par Maupassant - du XIXe siècle ? Pour répondre à toutes ces interrogations, nous verrons, qu’à première vue, tout porte à dire qu’Une vie ne peut s’assimiler à un « livre sur rien », pour le moins paradoxal, défini par Flaubert, dans la