Imitation

formes romanesques-là. En définissant le roman, par-delà la métaphore, au moyen d’un concept, le concept de mimésis, il veut garantir son sérieux : sérieux esthétique (le concept vient d’Aristote : le roman n’est pas fantasmagorie informe, mais imitation organisée, mise en forme fictive de la réalité), sérieux moral (le roman n’est pas une fantaisie gratuite, il apprend à connaître la vie, le réel puisqu’il fournit des informations sur la réalité du temps). Vous pouvez construire un tableau avant

message au public par l'intermédiaire des acteurs. Dramatique : Caractérise tout ce qui relève de l'action. Mise en abyme : Procédé consistant à représenter une situation dans une œuvre du même type. Parodie : Imitation burlesque ou grossière d'une chose. Caricature : Imitation mettant en exergue les défauts d'une personne (portrait)

l’île des esclaves, scène 6, suite à l’effacement de TRIVELIN, Cléanthis et Arlequin, anciens esclaves , se font plaisir de se venger en offrant une imitation de leurs maîtres, devenus spectateurs, sous forme d’une conversation galante au début, se finissant en scène satirique. I) La parodie a)L’imitation Elle se démontre par une imitation des 2 valets, Arlequin et Cléanthis jouant une scène de galanterie comme leurs maîtres en adoptant les codes de la séduction mondaine. - Arlequin avec

cité y assistait gratuitement d’après Aristote : « La tragédie est l’imitation d’une action de caractère élevé et complète d’une certaine étendue, dans le langage relevé d’assaisonnements d’une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d’un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation propre à pareilles émotions. » Par exemple la pièce de Sophocle : Antigone, nous pose directement la question faut-il

-L’art n’est pas la représentation d’une chose mais la belle représentation d’une chose(Hegel).-l’art s’appuie sur le réel à travers ses fonctions (idéologique, éducative, expressive, ludique).-l’art comme imitation de la nature(Aristote)Résumé : L’art est a la fois une imitation et une reproduction intellectuelle de la nature.Respect des normes orthographiques et syntaxiquesRédaction  : lisible, soignée

propose l'art est une copie déformée et c'est en cela qu'il nous éloigne aussi du réel. Références possibles : Platon, La république, X C. Art et imitation de la nature. Si l’art nous détourne du réel et ne nous le représente imparfaitement, de manière déformée, c’est que là n’est pas son but : la finalité première de l’art n’est pas la pure et simple imitation du réel, de la nature. Références possibles : Hegel, Esthétique II. En tant qu’objet technique, l’art appartient au réel A. L’art

le sens où celui-ci donne à son œuvre un caractère spirituel. L’œuvre d’art n’est pas une simple représentation du beau mais une représentation spirituelle du beau naturel. Ainsi se résout la question de l’imitation. L’œuvre d’art n’est pas une imitation du réel (voir plus loin). Selon (Hegel)dans esthétique << science du beau, plus précisément du beau artistique, à l’exclusion du beau naturel>> Voilà comment Hegel définit l’esthétique. Ainsi dans et par son travail l’artiste réalise

développent la sensibilité, la discrimination des sons et la mémoire auditive. Les enfants écoutent pour le plaisir, pour reproduire, pour bouger, pour jouer... Ils apprennent à caractériser le timbre, l’intensité, la durée, la hauteur par comparaison et imitation et à qualifier ces caractéristiques. Ils écoutent des œuvres musicales variées. Ils recherchent des possibilités sonores nouvelles en utilisant des instruments. Ils maîtrisent peu à peu le rythme et le tempo. À la fin de l’école maternelle

concurrentielle très forte sur les coûts de production | |+ Position forte face à une guerre des prix |- Apparition de produits de substitution ou imitations qui concurrencent directement et dangereusement la qualité et | |+ Avantage sur les concurrents (=>protection) |l’image des produits

aux arts car les arts sont une représentation de la réalité or la réalité est elle-même une représentation de la réalité. C’est donc une copie d’une copie ce qui n’a pour lui aucun sens. L’art est une représentation des Idées et donc une imitation d’une imitation. L’art détourne l’homme du réel questionnement, le relie au monde sensible quand il faudrait s’en détacher. C’est un frein pour les penseurs. Influence de Platon dans le christianisme : La dualité de Platon va être intégrée dans le christianisme :