Impérialisme culturel

Elle revêt un aspect économique, politique, culturel et sociologique et géographique A-t-elle un caractère naturel ou inéluctable ? Notions Elle est utile pour les grandes causes telles que les problèmes de l’environnement Sur le plan économique, lorsqu’un marché d’un pays s’écroule, c’est tout le marché mondial qui s’écroule ….. Argument négatif Sur le plan culturel, il y a une même identité partout et on constate un impérialisme linguistique anglais. Il y a des grands sommets

d'autres Nations qui ne demandent pas mieux que d'accéder à ladite «langue supérieure» afin d'éviter l’«apartheid linguistique». Autrement dit, le monde entier est complice de l'impérialisme anglo-américain! Les nations, qui se plaignent de cet impérialisme linguistique en marginalisant leur propre langue, portent une part de responsabilité dans ce phénomène, puisque leur politique linguistique repose sur un libéralisme pro-anglais où la complicité est de mise. Et c'est là le tour de force de l'Amérique

domination linguistique ne s’établit jamais d’elle-même. Elle est le résultat d’une volonté linguistique politique. Celle des Etats-Unis, par exemple, est très volontaire. Est-ce que, dans la mondialisation qui donnerait à ce "néocolonialisme" (ou impérialisme linguistique) des moyens de développement de propagande, de séduction, l’anglo-américain se substituerait aux langues à vocation universelle du 19è siècle ? Pour Gabriel de Broglie, la réponse est non. 
 la langue d’usage, celle qui sert aux touristes

d’une anthropologie sociale et culturelle : méthodologie de l’étude des sociétés et de la collecte des informations Au XVIIIe siècle se forme le couple du voyageur et du philosophe -> voyages philosophiques éclairés Idée d’évolution et de relativité historique XIX : les pionniers Constitution de l’anthropologie comme discipline autonomes : la science des sociétés primitives dans toutes leurs dimensions Période de conquête coloniale / impérialisme européen Le sauvage est devenu

propriétaires fonciers à la place de la dictature de la classe des propriétaires d'esclaves. On donna plus tard aux partisans de cette école le nom de légalistes] Ces farces nous permettent de voir encore plus clairement le féroce visage du social-impérialisme. LE CULTE DE CONFUCIUS ET LE DÉNIGREMENT DE L'ÉCOLE LÉGALISTE VISENT A S'OPPOSER A LA CHINE Ces dernières années, la clique des renégats révisionnistes soviétiques a recruté un groupe de plumitifs pour soulever, vague après vague, des mouvements

l'art, les croyances religieuses ... Mais un catalogue descriptif de ces caractéristiques ne serait pas pertinent tant que chacune d'entre elles sont en permanente évolution au sein d'une même culture. Chap. 3 L’ethnocentrisme La diversité culturelle est un phénomène naturel pourtant rarement considéré comme tel par les hommes : l'attitude la plus courante consiste en un rejet des manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères. Il est à noter que cette posture est probablement

2012 Centre National de l'Evaluation et des Examens Filière: TOUS BTS Épreuve de: FRANÇAIS SUJET Texte : L’humiliation ne connaît plus de frontières et s’adresse maintenant même au savoir, à la créativité et au patrimoine culturel comme on l’a tout récemment vu en Irak sous les yeux passifs d’une communauté internationale et d’une UNESCO entièrement inerte. Un pillage sans précédent et un vandalisme de prestigieuses collections de musées nationaux et de plusieurs universités

une épopée héroïque à l’origine d’un mythe historique et politique. Bas-relief symbolisant la Longue Marche sous l’étendard de Mao Zedong devant son mausolée à Pékin (Beijing), place Tian’anmen. 1966-1969 : revanche de Mao avec la « révolution culturelle ». S’appuie sur la jeunesse fanatisée (gardes rouges) pour éliminer ses adversaires à la direction du parti (Liu Shaoqi). Dans la commune rurale de Dazhai de jeunes chinois lisent le petit livre rouge en 1967. 3 gardes rouges sur un manuel scolaire

DÉPARTEMENT-CHAIRE UNESCO D’ÉTUDE DES ÉCHANGES INTERCULTURELS ET INTERRELIGIEUX, UNIVERSITÉ DE BUCAREST Interferrences culturels et linguistigues Surcel Elena-Mihaela Communication Interculturelle Bucarest Janvier 2011 Motto: “…a definition of language is always, implicitly or explicitly, a definition of human beings in the world.” Raymond Williams Bibliographie: L`aménagement linquistique en Suisse, par François Grin, article parrut en

China… ● M. Riboud, photographe et homme engagé, témoigne des atrocités de la guerre (au Viêt Nam, il travaille du côté américain et du côté nordvietnamien) et du déclin des cultures sous la répression (en Chine pendant la Révolution culturelle). En contrepoint, il sait capter la grâce de la vie quotidienne dans des lieux lointains inondés de soleil (Fès, Angkor, Acapulco, Bénarès, le Shaanxi, le Niger) et le lyrisme des jeux d'enfants dans le Paris de tous les jours. Qu'est-ce