Incendies Vengeance

pas" (scène 3). Don Diègue est hors de lui, il doit se venger (scène 4). Il demande à son fils Rodrigue de le venger en combattant le père de Chimène (scène 5). Le dilemme cornélien apparaît avec la conclusion suivante de Rodrigue : "Courons à la vengeance" (scène 6).


ACTE II
Le comte ne regrette pas son geste et ne craint pas la colère du roi (scène 1). Rodrigue retrouve l'offenseur de son père et réussit à le convaincre de se battre avec lui (scène 2). Chimène, en visite chez l'Infante, craint

Il est intolérable que, dans une société démocratique, des innocents soient condamnés à mort à tort. Elle est trop souvent appliquée suite à des procès injustes, voire truqués. 3/ La vengeance. La violence n’est pas la solution contre la violence. La peine de mort, c’est favoriser les envies de vengeance au détriment de la raison. Conclusion : La vie est sacrée, nul ne peut y attenter, même l’État tuer pour montrer qu’il ne faut pas tuer . La peine de mort est la négation même du droit

civilisations. Si nous prenons le temps d’aller un peu plus loin dans cette réflexion, ne verrons-nous pas que tuer une personne déjà enfermée est inutile ? Il est compréhensible pour la famille d’une victime de ressentir une haine violente et un désir de vengeance contre le meurtrier. Mais est-ce que une vie en prison est réellement meilleure que la mort ? En fin de compte, le coupable devrait avoir à réfléchir à ses actes. Le laisser mourir est peut-être une solution trop facile et ne permet pas la possibilité

crée une instabilité, la justice est là pour rétablir l’équilibre, la stabilité) C) Justice publique et justice privée La justice privée, est la vengeance, les représailles, mais quel que soit le terme qu’on emploi il y a toujours l’idée d’un châtiment qui sera appliquée par la personne ou le groupe qui a été lésée, qui a subi le dommage. Vengeance et justice publique, sont basées sur un sentiment de souffrance consécutive à un acte qui est qualifié comme méfaits, ou à une agression. Ca entraine

Dantès) qu’elle n’allait jamais la trahir, l’abandonner. Elle devait rester fidèle avec lui. Monte-Cristo ne regrette rien parce qu’il veut juste se venger. Durant la nuit où Mercédès est venue voir Monte-Cristo, il n’a cessé de parler de sa vengeance même si cette dernière essayait de faire ravir les vœux qui se sont faits, il y a longtemps. (+argent de Fernand = solution la plus viable) Monte-Cristo, rendu en prison, a perdu tout contact avec le monde et surtout avec Mercédès. On apprend

pas" (scène 3). Don Diègue est hors de lui, il doit se venger (scène 4). Il demande à son fils Rodrigue de le venger en combattant le père de Chimène (scène 5). Le dilemme cornélien apparaît avec la conclusion suivante de Rodrigue : "Courons à la vengeance" (scène 6). ACTE II Le comte ne regrette pas son geste et ne craint pas la colère du roi (scène 1). Rodrigue retrouve l'offenseur de son père et réussit à le convaincre de se battre avec lui (scène 2). Chimène, en visite chez l'Infante, craint que

volets: d'une part c'est un acte qui nous est difficile, quand il ne nous est pas impossible, d'autre part, que c'est un acte nécessaire. Pourquoi nécessaire? Refuser le pardon, c'est laisser persister la rancœur, la haine, le désir de violence, de vengeance. Faire taire la haine, à l'échelle d'un individu ou d'un groupe, d'une ethnie, d'une nation, c'est une difficulté que la transmission possible à la descendance accroît. Le refus du pardon, transmissible à travers les générations, constitue un état

Déesse de la vengeance Némésis ( ( Justice privée Loi du Talion ( ( Principe reposant sur le respect du droit Vendetta ( ( ensemble de règles qui contrôlent les relations humaines Justice ( ( œil pour œil, dent pour dent 3 – Ci-dessous figurent un certain nombre de citation dont le thème commun est la « vengeance ». Transformez cinq d’entre elles avec vos propres mots : Ex. : «  Une vengeance trop prompte

on pourrait penser qu'en punissant le criminel, la société venge sa victime. En effet à un mal subi, on répond par un mal infligé or il est vrai que la vengeance se définit par l’action par laquelle une personne offensée, inflige en retour et par ressentiment un mal à l'offenseur afin de le punir. Ainsi, on confond souvent justice et vengeance (comme lorsqu'on utilise l'expression contradictoire : « se faire justice soi-même »). Le propos de ce devoir va donc être de se demander si faire justice

Expliquer son choix à l’aide de faits irréfutables. 3 3. Quels sont des symboles de la personnification de la justice ? M O D U L E 1 BPN 692708 BPN 692708 • Les Châtiments • Le juste prix du sang • Résumé • De la pure vengeance personnelle ou sociale, le châtiment est passé par des règles qui, à travers les âges, ont connu plus ou moins de proportionnalité. • Objectif • Sensibiliser l’élève au fait que les êtres humains ont toujours tenté d’imposer une justice pour