Inconscient Maitrise De Soi

(philosophie) o Volonté inconsciente (qu’on ne peut pas saisir), notion d’inconscient existe avant Freud. Freud n’a pas créé la psychanalyse à partir de rien, courants et théories l’ont inspiré. La Première topique : « une représentation spatiale du système psychique »: Topique : fait référence à un lieu, un espace (topos = le lieu). Va utiliser l’image du lieu pour expliquer ce qui se passe en/chez nous (au niveau psychique) 3 systèmes dans la 1ère topique : - Le système inconscient o Tous les processus

constitution même de soi. Selon Hegel, la conscience de soi passe d’abord par la reconnaissance par une autre conscience. Pour lui, la constitution de la conscience de soi trouve son expression la plus connue et la plus dramatique dans la relation de maîtrise-servitude, sous forme d’une lutte à mort. Cherchant à se faire reconnaître comme sujet, chaque conscience de soi doit en effet prendre le risque de disparaître comme objet, c’est-à-dire, de mourir. Le maître est celui qui a pris ce risque et est

désir inconscient et seront dans l’incapacité à l’amener à sa satisfaction.Les rêves, par leur investissement hallucinatoire, ont pour rôle l’accomplissement de ces désirs inconscients ou insatisfaitsLe désir conscient doit être différencié du désir inconscient. Le désir est par définition inconscient, il provient des strates les plus profondes du psychisme ; le désir originel étant vécue lors de la première expérience de satisfaction.Le désir conscient est donc une tendance du désir inconscient. Il

une humiliation pour l’homme qui se voit alors supprimer cette maîtrise du « moi », Freud, précise que cette humiliation réside dans deux aspects : le premier est qu’il y a d’autres éléments, et le deuxième est que notre conscience et connaissance de nous sot extrêmement réduites ; en plus de devenir passif, esclave, le moi devient ignorant. A travers la psychanalyse, Freud donne une importance énorme à l’existence d’un inconscient, et ensuite au psychisme divisé en trois parties : le surmoi, le

Avant de nous demander si l’homme dispose de la maîtrise de soi, il convient de s’interroger plus précisément sur ce qu’est l’Homme. L’Homme de l’espèce Homo sapiens ( homme sage ou homme qui sait ) se définit classiquement comme étant l’être vivant le plus évolué puisque doué de raison. Aristote parle de l’Homme en ces termes : « l’homme est un animal politique. » doté par nature du langage lui servant à s’entendre avec ses semblables sur les notions de « bon » d’utile et de juste. Doté de la

C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice. L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal. Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration, elle se dirige progressivement vers son ultime perfection. À l'image de l'homme Notre évolution est à l'image de l'évolution d'un

puissance tutélaire, c’est donc en apparence ruiner la morale. Pourtant, invoquer l’inconscient, un peu comme invoquer le diable dans la pensée religieuse, c’est reconnaître que le sujet ne se maîtrise pas entièrement, qu’il est sollicité, pour ne pas dire tenter. C’est donc lui donner les moyens d’arriver à la maîtrise de soi grâce à l’aide d’un autre. C’est lui éviter de présumer de sa faiblesse. Ce ne serait donc pas ruiner la morale. On peut donc se demander s’il est possible et à quelle conditions

conscience je suis apte à changer mon comportement pour ne plus souffrir. Ce désir de vouloir se connaître provient souvent d’un malaise qu’on ressent dans notre rapport aux autres et au monde qui nous entoure. En effet l’être humain à besoin de maîtriser le monde qui l’entoure. Par exemple un jeune adolescent qui est atteint d’une timidité maladive, ressentira l’envie de vaincre cette timidité. Parce que cette timidité l’empêchera de combler certains besoins, comme avoir des relations sociales spontanées

étymologiquement de auto (soi-même) et nomos (loi), c'est-à-dire se donner soi-même ses propres lois. Or si l’inconscient dirige nos pensées et nos actes, nous ne sommes pas à l’initiative de nos propres lois. Mais cela veut-il dire que le sujet perd toute maîtrise de soi, devient irresponsable ? L’hypothèse de l’inconscient ne permet-elle pas plutôt de rendre son autonomie au sujet ? Successivement seront évoqués, comment l’inconscient permet il une autonomie de l’individu, puis les limites de cette autonomie

Le désir anime tout à quoi l’Homme sera confronté: désirs amoureux, de conquête, de gloire… Conscients ou inconscients, ils font que l’Homme trouve un intérêt personnel dans le monde. Sans désir, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maitriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Nos désirs étant en constante évolution, nous ne pouvons guère tous