Indigène

mépris pour les nouveaux maîtres et il meurt la haine au cœur.  Ce qui ne manque pas de frapper dans Batouala, pour celui qui connaît bien la vogue de la littérature coloniale française d’Afrique c’est la prestance qu’y prennent les personnages indigènes, Batouala, le protagoniste du roman, est présenté comme « robuste et membru » et il possède une force légendaire » ; Yassigui’ndja, son épouse, est « charmante » avec « de larges hanches, les cuisses rondes et fortes, de fines chevilles et un air

hydrographe, astronome et très bon marin. C'est un homme bienveillant, qui a un esprit juste et qui est loyal et humain envers les indigènes. Mais même s'il est le plus humain des explorateurs, lui aussi déplore des massacres de Maoris qui ne voulaient pas embarquer sur son navire (en effet on rapportait une preuve de sa découverte en métropole et donc on rapportait des indigènes, de gré mais souvent de force). James Cook fait partie de ces explorateurs intelligents qui se servent des travaux des peintres

A.C.C. Vivre dans une colonie : Le cas Algérien I- Compréhension de document 1- Le statut des Algériens français et celui des indigènes algériens sont-ils les mêmes ? Sur quel élément s’appuie particulièrement la discrimination ? (chronologie+ définition + doc1) (4 points) 2- Les Français sont-ils fidèles à leur idéal d’assimilation (doc.2 et 4) ? (3 points) 3- Y a-t-il eu des aspects positifs à la présence française en Algérie ? (doc.3 et 4). (2 points) II- Synthèse A partir de

politique est cédé à des membres de l’élite locale Mais les colons ont concentré entre leurs mains les meilleures terres : en un siècle, plus du tiers des terres ont étéconfisquées aux indigènes. On s’est éloigné de l’objectif initial qui était de constituer une masse de petits propriétaires, français mais aussi indigènes : c’est quelques milliers de familles qui possédait 85% du sol, contrôlait le crédit agricole (c'est-à-dire les banques qui prêtaient aux agriculteurs) et les circuits de distribution

les années 1870 avec exhibition des Samoa et des Lapons comme populations « purement naturelles » avec grand succès ; on voit par exemple des « attractions » renouvelées ayant des protagonistes différents comme les Noubiens, les Esquimaux, les Indigènes, les villages nègres, les villages sénégalais, et des scénarios différents comme Paris, Berlin, Londres, Marseille, Lyon, et quelques provinces jusqu’en 1931. 3 Découverte et rencontre de l’Autre L’apparition de ces « spectacles » crée une

considérée comme un département français. Point commun : domination de la France II Un empire exalté 1) La fierté L’empire est le symbole de la puissance française dans le monde. Mission civilisatrice et humanitaire envers colonies et populations indigènes. Exposition coloniale internationale de Paris en 1931, mise en scène de l’empire pour vanter la « plus grande France 2) L’idée coloniale Mission civilisatrice : aider les peuples parfois considérés comme inférieurs en leur apportant l’éducation

a gardé une relation intime avec les fils de Colomb. Au retour de son père, il reçoit un esclave indigène et, en 1502, il part pour le nouveau monde avec le nouveau gouverneur. Il a alors 18 ans. Le propriétaire et colon devenu prêtre[modifier | modifier le code] En 1503, il y devient propriétaire d’une encomienda, c’est-à-dire un titre de propriété attribué à un Espagnol sur des terres indigènes avec les habitants qui y sont rattachés pour exploiter ces terres. Il exploite cette encomienda

notion paternalisme : on considère le colonisé comme un enfant à qui il faut apprendre les bonnes manières tout en prenant soin de lui en l’éduquant, le soignant…Ainsi l'homme blanc colonisateur est présenté comme un sauveur apportant le progrès aux "indigènes"; mais le peuple colonisé n'aura aucune liberté de pensée. D'autre part, les idéaux des colonisateurs sont d'origine historique. Ils veulent apporter aux colonies leurs grandes valeurs comme la Liberté, l'égalité, la Fraternité, pour la France; puis

les colonies qu'elle possède une politique d'association basé sur une administration indirecte,la métropole se contente d'encadrer les pouvoirs indigènes laisser en place. Cependant,l'état français met en place le régime de l'indigénat, généralisé à l'ensemble de l'Empire colonial français en 1889, qui donne un statut légal inférieur aux populations indigènes. Les populations locales voient leurs terres expropriées et sont parfois soumises au travail forcé dans des conditions terribles. La ségrégation

Colomb face aux indigènes, en second plan nous voyons son équipages plaçant une croix catholique sur ces nouvelles terres, puis en troisième plans se situe les 3 caravelles. Explication : cette gravure montre la supériorité de Christophe Colomb face au indigènes. En effet ce peuple vois arriver les 3 caravelles ce qu’ils n’avaient jamais vue au part avant. En le voyant débarqué ils lui font donc de nombreuses offrandes en signe de reconnaissance. Conclusion : les indigenes accueillent Christophe