Indigène

assimilations et des dominions Plus on avance dans le siècle, plus le statut des colonies change, obtenant plus de liberté. On pourrait cité ainsi les Dominions ou l'assimilation. L'assimilation est le mode de décolonisation qui attribue aux indigènes l'égalité civile et politique et, corrélativement, intègre l'ex-colonie à l'État colonisateur. Ce fut le cas par exemple de l'Algérie par la France en 1865. La colonie n'en est donc plus une mais une partie du territoire du pays colonisateur. Un

| | |Ch. 5 : La rencontre des indigènes. | | |Ch. 6 : cabine (p. 41) |Ch. 6 : Ce soir-là (p. 41) |Ch. 6 : Don Pedro de Escobar. | | |Ch. 7 : le pont (p. 49), île |Ch. 7 : Le lendemain (p. 49) |Ch. 7 : Les pirogues des indigènes. | | |(p. 53) |

dans une histoire ancienne dont le point de départ est l’expansion coloniale du XIXème siècle. Certains phénomènes, toutefois marginal, illustrent un renversement de la situation coloniale lorsque les métropoles adoptent des pratiques sportives d’« indigènes ». En situation colonial, le développement du sport est réalisé majoritairement par des groupes européens, implantés dans les colonies. A l’origine, ce sont les militaires occupent une place prépondérante dans l’adaptation du sport par les sociétés

du peuple : • Réforme agraire : Latifundio (grandre propriété terrienne) = héritage de la colonisation qui reproduit le système qui existe en Europe et s’accaparent les meilleures terres en faisant travailler les populations indigènes pour eux. => système très inégalitaire. Castro collectivise et répartis les terres de façon à ce que chaque paysan puisse vivre de leur travail. Cependant, la terre appartient toujours à l’Etat. • Education gratuite pour tous

partent à la conquête de nouveau monde (les Indes de l’ouest) et découvrent les indigènes. Ils les traitent comme des animaux domestiques et les font prisonniers. Ils découvrent que ce nouveau continent est rempli d’or et de ressources naturelles. Mais en 1550, le Roi d’Espagne Charles Quint décide d’arrêter provisoirement les conquêtes. Chapitre 2 : Bartolomé de Las Casas, un espagnol, défend la cause des indigènes mais finit par être insulté et critiqué par les colons, contrairement au docteur

des peuples aux structures politiques diverses tels que les tribus aux Antilles ou encore les empires organises tels que l’empire Maya... L’accueil qui leur est réservé est variable. Par exemple, aux Antilles, les premiers contacts faits avec les indigènes sont pacifiques mais ces derniers attaquent ensuite les Européens. Ces découvertes changent la vision que ces derniers ont du monde. 2. Le partage du monde : Les explorateurs se transforment rapidement en conquérants. En 1494, le pape départage

de l’or et partager avec ce peuple. Puis, il continue son chemin et découvre Haïti le 6 décembre 1492. Il rentre en Espagne faire partager sa découverte, des marins restent sur les nouvelles terres pour fonder des villages et cohabiter avec les indigènes pour les convertir et en apprendre plus sur leurs cultures. Il y retournera 4 fois pour poursuivre ses recherches et découvrira entre autres Cuba et de nombreuses iles des Caraïbes. Enfin, ses voyages ont eu d’importantes conséquences sur le monde

et où une épidémie ruinait tout) 3.3. Où se passe l’action ? quand ? (au Maroc, à l’époque de la Colonisation) 3.4. De quelle épidémie s’agit-il dans ce passage ? (du typhus) 3.5. Où se voit l’écart entre le mode de vie des français et celui des indigènes ? (la manière dont ils sont soignés : couverture sanitaire (vs) abandon « bon débarras » + les conditions de vie : propreté (vs) gourbis confinés et poux + habitations : terres abandonnées (vs) gourbis confinés + travail de la terre (vs) faible

Cette perception repose sur un ensemble de projet de colonisation. Par colonisation il faut entendre : la mise en valeur d’un territoire dépendant soit par une population immigrée (venant de métropole) ou par les populations indigènes encadrées par une minorité d’européen. Indigène : il faut entendre ce terme comme un terme qui s’oppose au colon. L’indigène appartient à un groupe qui existait à un groupe avant la colonisation. Paul Reynaud tente de le démontrer et il inscrit la construction de la France

populations blanches de l’empire. En effets, au 18ème le climat tropical comporte une dimension fantasmagorique aux yeux des européens. La chaleur apparaît comme une pathologie qui expliquerait l’infériorité cognitive attribuée aux peuples indigènes. Elle serait également à l’origine de comportements extrêmes chez les populations coloniales. Comme l’énonce Montesquieu dans De l’esprit des lois : « chez les sauvages, la nature et le climat dominent presque seuls ». Il apparaît ainsi clairement