Individualisme Contractuel

façon de vivre ensemble, il faut d’abord préciser quelle est la nature du lien social moderne (société occidentale dev) La modernité commence avant la révolution française, mais au cours du 19ème siècle Lien Social Individualisme (qui n’est pas l’égoïsme) sens sociologique. Individualisme : * Politiquement individu devient source de valeur (droit de l’homme) => principe de légitimité * Sentiment / état d’esprit de sa particularité * Façon d’entrer en relation avec autrui type de rapport

au Vème siècle avt JC pratiquent les 1ers l’égalité (démocr athénienne). Ce st les progrès de la pensée individualiste qui inspirent l’égalité ac le siècle des Lumières. +Dans Le Contrat Social, J. J Rousseau énonce les principes d’une égalité contractuelle. +DDHC de 1789 : « Ts les hommes naissent libres et égaux en droit », placée en tête de la Constitution de 1791. La DDHC énonce un principe d’égalité morale, juridique et politique entre les hommes Conception universaliste. Le principe républicain

Methodological individualism revised by the economics of conventions : an critical analysis This paper investigates the methodological point of view of the Economies of Conventions. The latter is original because it attempts to apply the Popper-Agassi principle to the plan of the Economics of Conventions that is to analyse the collective nature of the market. In order to carry out its plan, the Economics of Conventions proposes to overtake the conflict of methods between the methodological individualism and

« société ». Cette réflexion est prolongée par une étude sur la modernité et le processus d’individualisation. - d’autre part, d’un point de vue épistémologique et méthodologique, il convient de s’interroger sur le débat holisme méthodologique/individualisme méthodologique. Pour comprendre les sociétés faut-il partir de la totalité ou des actions individuelles ? On montrera alors que la sociologie contemporaine est très largement marquée par une volonté de dépassement de ce débat. Remarque

Auparavant, le statut des hommes était hiérarchisé, ne permettant pas à l'homme de se désintéresser des autres, car il pouvait être à leur service. Désormais, étant l'égal de l'autre, il peut, si il le désire, ne ce centrer que sur lui même. Cet individualisme va développer une petite société où l'homme s'isole avec ces proches. Il n'a désormais plus besoin de la grande société. Il l'abandonne, au détriment des liens sociaux. La grande chaîne se brise, désintégrant la grande société et son lien social

sociales, Genève, Droz. Hannan, M. (1971). Aggregation and disaggregation in sociology, London, Lexington Books. Hirschman, A.O. (1972). Face au déclin des entreprises et des institutions, Paris, Éditions Ouvrières. #Lantz, P. (1986), Holisme ou individualisme : faux dilemme, Bulletin du MAUSS, 20 : 71-87. Olson, M. (1978), La logique de l’action collective, Paris, PUF. •Schelling, T. (1979). La tyrannie des petites décisions, Paris, PUF. #Sivré, V. (1987), L’individualisme méthodologique de Raymond

absolu n’est plus le roi mais le peuple, la démocratie peut donc se constituer. * Sens économique : DDHC montre l’importance donnée à la liberté du commerce, de circulation et droit de propriété. * Benjamin Constant (1767-1830) = individualisme libéral : * illustre notion individuelle du libéralisme. « Sacre de l’individu », « triomphe de l’individualité ». = Ne veut pas plus d’une monarchie absolue, qu’une démocratie pleine et entière qui permet à la majorité de l’emporter

le moderne individu-dans-le-monde” »2. La société organique de type holiste aura alors disparu. Pour reprendre une distinction célèbre, on sera passé de la communauté à la société, c'est-à-dire à la vie commune conçue comme simple association contractuelle. Ce ne sera plus le tout social qui viendra en premier, mais des individus titulaires de droits individuels, liés entre eux par des contrats rationnels intéressés. Un important moment de cette évolution correspond au nominalisme, qui affirme au

forte de la part de sa communauté) à une société de solidarité organique (Société dans laquelle la division du L et bcp plus poussée, le travailleur est d'avantage spécialisé, il entretient des relations monétaires et contractuelle avec les autres individus, il développe un individualisme bcp plus fort). C'est donc à l'école de séléctionner et de former ces travailleurs spécialisés I. La démocratisation du système éducatif La démocratisation c'est d'abord un phénomène statistique

droits subjectifs et avec la jurisprudence de la CEDH. La CEDH ne définit pas la famille car si elle définissait la famille cela supposerait qu’elle raisonne par rapport à un groupe, or elle s’y refuse, elle raisonne par rapport à l’individu. Cet individualisme exacerbé n’est pas sans danger. Il ne faut pas oublier que les membres d’une famille vivent les uns avec les autres et les uns pour les autres. D’ailleurs le Code Civil, s’il a retenu une approche individualiste n’en a pas moins proposé un modèle