Indulgence

financiers, son pouvoir et plusieurs autres points religieux auxquels la populace s’accorde à donner raison et donc a suivre la reforme qui leur apporte plus de libertés, monétaires et dans un quotidien moins surveillé. Par ailleurs le système des indulgences autorisées par le pape est alors très mal vu par les pauvres ne pouvant se l’offrir. Luther est emprisonné par l’état puis libéré par le peuple qui le soutient, la reforme protestante est un succès et ses idées s’étendent dans l’Europe par le biais

sociétaux· Sociétés pragmatiques (long-terme) => encouragent l’épargne et l’éducation à long terme comme moyen de préparer pour l’avenir · Indulgence vs Retenue · Mesure dans laquelle les gens essaient de contrôler leurs désirs et leurs impulsions, en fonction de la façon dont ils ont été élevés.· Indulgence = contrôle relativement faible => séparation de la vie de travail vs loisir, dépenses, spontanéité = société où on se fait plaisir · Retenue = contrôle relativement

retrouve un argumentaire satirique visant les évêques, les cardinaux, les gens d'église. On y retrouve une critique vive des évangélistes au sujet de la « victoire sur toutes les passions humaines », ce qui sous entend une critique au sujet des indulgences distribué à l'Eglise pour racheté ses pêchés. Il souligne la critique de la richesse de l'Eglise en parlant des « ornements », de la « blancheur de cet habit », ou du « degré de perfection » qui serait, à défaut, la seule préoccupation des gens

les héros tragiques par cette désignation (ligne 10) qui l’inclut : «nous qui n’avons pas à mourir ce soir ».  Tous ces textes établissent donc un pacte qui lie le spectateur à tous les partenaires du spectacle théâtral : l’auteur qui demande son indulgence et attend son jugement (Molière), les acteurs qui ont besoin de son attention et de son soutien (Claudel, Anouilh), et l’ensemble du public, dans lequel il trouve son reflet et dont il doit accepter la diversité et les réactions imprévisibles (chez

organisateurs m’ont confié à la fois cet honneur mais aussi cette lourde tache de défendre mon gout pour la lecture. Lourde tache en effet, car je dois en ce jour vous expliquer pourquoi je défends cette cause. C’est pourquoi, je vous demanderai indulgence et attention car, se faire le défenseur et l’avocat de cet art, est une responsabilité particulièrement lourde, bien à vous. Il est important aujourd’hui de sensibiliser les jeunes sur ce sujet, car de moins en moins de jeunes aiment lire, ne

qui ne laisse guère espérer de paix perpétuelle entre les nations… De là aussi des problèmes d’équité et d’interprétation du droit. Au cas de force majeure pour l’individu répond la raison d’Etat pour les nations. Certains vols sont jugés avec indulgence : certaines guerres peuvent-elles aussi être jugées en équité ?

il écoute, il note, il croque, « il n’y a pas de drame humain qui n’offre des aspects très gais ». Envers les bourgeoises, les épouses qu’il met en scène,  dominatrices, frustrées, aigries, vénales, frivoles jusqu’à la bêtise, Feydeau est sans indulgence. Mais il a toutes les sympathies pour les demi-mondaines, les aventurières, les mômes insolentes et désinvoltes qui, si on leur demande : — « Comment elles ont pu en arriver là ? », répondent :   — « L’ambition. » Il leur a donné une place

Tandis que votre age fleuronne En sa plus verte nouveauté, Ceuillez , ceuillez votre jeunesse Comme à cette fleur, la vieillesse Fera ternir votre beauté. Odes, I , 17 Ouvert - (2) soirée – (3)tomber , abandonner- (4) mère dénaturée, sans indulgence Elle était dechaussée , elle était decoiffée Elle était dechaussée , elle était decoiffée, Assise , les pieds nus, parmi les joncs penchant ; Moi qui passais par là , je crus voir une fèe Et je lui dis : Veux- tu t’en venir dans les

sert de modèle à tout un siècle dont l'idéal serait d'avoir « des claretés de tout » et « de ne se piquer de rien ». La Fontaine ne cherche pas à choquer. Au contraire, ses fables sont là pour nous encourager à accepter le monde tel qu'il est avec indulgence et l'éternel sourire au coin des lèvres. Au seuil de cette ouverture, chers lecteurs, mes amis, je vous invite au plus beau des voyages au coeur de ces merveilleux poèmes qui n'ont pas pris une ride.

d’HUMANISTES DÉNONCENT les superstitions, les erreurs de traductions et d’interprétations des textes lus par l’ÉGLISE et veulent SIMPLIFIER LE CULTE POUR LE RENDRE ACCESSIBLE À TOUS. L’ESSOR DU PROTESTANTISME : En 1517, MARTIN LUTHER CRITIQUE les indulgences et S’OPPOSE