Inegalites Rio De Janeiro

traitement politique de la question culturelle est encore dissocié de la gestion publique de la question sociale. (…) Le processus de formation et d’affirmation identitaire sont pourtant étroitement liés aux phénomènes d’exclusion et de recomposition des inégalités économiques. (…) Dans la grande majorité des cas, les réclamations identitaires sont avant tout des mises en formes ethniques et culturelles de demandes égalitaires insatisfaites » (2000 : 11-12). Waters (1989), montre comment l’ethnicité est une

l’on quitte le matin pour le bureau SCS EdBCB 11, on déjeunera rapidement dans le CLS, peut-être au 202 A24, en songeant que le soir on pourra toujours se divertir au SDS ».1 Les loyers y sont chers, similaires à Copacabana, le quartier riche de Rio de Janeiro, l’ancienne capitale. Brasilia a du mal à intégrer ses pauvres. Vingt ans plus tard, Oscar Niemeyer dira : « Le projet a été détourné, comment les quartiers résidentiels ont été refusés aux plus nécessiteux, alors qu’ils étaient destinés à tous

capitaux, d'informations et de populations, les relations entre États s'articulent désormais avec celles d'autres acteurs, notamment les firmes transnationales. La mondialisation tend à accentuer la hiérarchisation des territoires et à renforcer les inégalités. → Comment définir la mondialisation ? Quels sont les processus et les acteurs de la mondialisation ? Quels sont les territoires moteurs de la mondialisation ? Quels sont les territoires en périphérie de la mondialisation ? I. Un monde de

mauvaise santé). - « zeppelins » : grands ballons dirigeables que les Allemands construisirent de 1900 à 1937. Page 80 - « héroïsme mutin » : héroïsme que la jeune femme simule par des mimiques taquines. - « armateurs de Rio » : Céline semble situer Rio de Janeiro en Argentine ! - « fariboles » : propos vains et frivoles. - « Claude Lorrain » (Claude Gellée, dit le Lorrain) : peintre français du XVIIe siècle auteur de paysages où le premier plan est sombre et l'arrière-plan très lumineux

présent sans compromettre les capacités des générations à venir à satisfaire leurs propres besoins » Lors de la conférence des nations unies sur l’environnement et le développement plus connue sous le vocable « sommet de la terre » qui s’est tenu a Rio de Janeiro en 1992, le principe de développement durable a été approfondi. Depuis lors, les autorités nationales ont fait de la durabilité le fondement de leur politique de développement. L’OMT l’ayant elle-même retenu comme pertinent, en applique le principe

permis d'accroître de plus d'un cinquième les disponibilités alimentaires par habitant, alors que la superficie des terres cultivées n'a augmenté que de r3 y.. Mais la montée des préoccupations environnementales depuis le Sommet de la Terre de Rio de Janeiro en r99z a changé la donne : I'utilisation d'intrants chimiques à base d'énergie fossile, la pression DTPLoMATTE 74 = lr/o frédttire ies *tern*iité: ::éçaîives 4e i'egr!tu!iLrre Des années cinquante aux années quatre-vingt-dix, la réponse à

. . . . . .75 Organisation pour la mise en valeur du fleuve Sénégal : partage des bénéfices . . . . . . .77 Ruhr : un plan d'action de bassin pour restaurer les cours d'eau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 Mancomunidad de la Cuenca del Río Jubones, Equateur : une agence de coordination pour le bassin Jubones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82 Le projet TwinBasinxn : Accord de jumelage entre les bassins du Congo

réussissent pas à exploiter leurs différences pour prospérer. La cohabitation des juifs, des chrétiens et des musulmans en terre d’Islam a, de fait, fonctionné sur une sorte de partage des possibles, réglé par le droit islamique et la sacralisation d’une inégalité entre les musulmans et les non-musulmans, les juifs se spécialisant dans des tâches interdites par les textes sacrés musulmans. À la faveur de ces arguments la culture de la diversité apparaît comme une condition favorable à la recherche de profit

Memoire Online ­ Marketing et développement durable ­ Maud Gueret France. Cette  formule  fut  d'ailleurs  consacrée  lors  du  deuxième  Sommet  de  la  Terre  à  Rio  de  Janeiro  en  1992  du  fait  de  la médiatisation du concept auprès du grand public et de la naissance de l'agenda 21 *(*)ainsi que l'adoption de la convention de Rio*(*). C'est à cette même époque qu'est apparue la vision actuelle du développement durable. ­ Le concept aujourd'hui La  définition  du  rapport  «  Notre  avenir 

l’économie mondiale : alors que, au cours du dernier demi-siècle, la valeur de l’économie mondiale a quintuplé, celle du commerce international a été multipliée par 14. Une autre tendance importante qu’on peut observer est la progression des inégalités; en effet, les avantages de la croissance ne sont pas également répartis. Si le revenu annuel moyen à l’échelle mondiale dépasse aujourd’hui 5 000 dollars américains par personne, 1,3 milliard d’habitants de la planète survivent avec moins d’un