Infaillibilité pontificale

violée par son beau-père. Sa mère, qui a pris la décision de la faire avorter, ainsi que les médecins qui ont pratiqué l'avortement, ont été excommuniés par l'archevêque de Recife et Olinda, Dom José Cardoso Sobrinho. Président de la Commission pontificale pour l'Amérique latine, le cardinal Giovanni Battista Re a déclaré qu'il s'agissait "d'un cas triste, mais le vrai problème, c'est que les jumeaux conçus étaient des personnes innocentes qui ne pouvaient être éliminés". Le cardinal Giovanni

(pâque) B/ puissance économique :  terres → impôts seigneuriaux → dîme Avec l'augmentation de la population, les richesses aussi augmente → profit de l'Église C/ puissance politique : supériorité du pâpe (successeur de Pierre) → infaillibilité pontifical → rôle spirituelle, prend des décisions comme 1 empereur → conflit pâpe-empereur → réforme AU MOYEN-ÂGE , L'ÉGLISE EST CRITIQUÉE → LIBERTÉ DANS LE DOGME → RÉFORME GRÉGORIENNE : AMÉLIORER L'IMAGE DU MOINE (argent, sexe, nourriture)

pratique religieuse qui est liés à l’exode rural. Déchristianisation de la société. Les gens deviennent moins croyants. Laïcisation de la société. En France, en 1905, il y a une séparation de l’église et de l’état. Liberté des cultes. Infaillibilité Pontificale : → Religion face à la science, a du mal à accepter ses nouveautés. → La légitimité de l’église. → Les principales théories scientifiques sont condamnées par l’église. Dogme : Théorie dictée comme vérité. Encyclique : lettre adressée

arrêt : les habits sont rouges ; il n’y en avait aucun. Mise en relief des causes et des conséquences : et tout fut perdu, la concorde ne fut rétablie que, on se moqua d’eux. III. Condamnation de la sottise. 1. Prétention de la sottise, infaillibilité. absurde, ridicule. (on se moqua d’eux) obscurantisme 2. Dénonciation du fanatisme : intriguer, former des enthousiastes, fureur, juger. Champ lexical de la religion Le fanatisme : je prétends savoir, j’ai des fidèles, j’accède au pouvoir

de pouvoirs et de la bêtise humaine Tout au long de ce conte philosophique, Voltaire dénonce et condamne de façon implicite les abus de pouvoir. Il utilise le champ lexical du despotisme « chef, juger souverainement, dictateur, maître, infaillibilité de leur maître ». « Il décida que tous les habits des Quinze-Vingts étaient blancs ». « Il décida que » suivi du verbe être souligne le despotisme d’un dogme qui prétend s’imposer contre toute réalité. Ainsi l’auteur dénonce les abus de

christ, symbole de son sang donné à ses disciples. Le fait est qu’il est associé COI comme « Brie » ou « Bourgogne » tourne à la dérision ce symbole fort de l’église chrétienne. « infaillibilité » (lg. 22) évoque le pape, figure suprême de l’église chrétienne, et notamment le Dogme de l’infaillibilité pontificale proclamée en 1870 selon lequel le pape ne peut se tromper quand il tranche une question de foi ou de mœurs. Mais cet argument d’autorité utilisé par le despote est ici tourné en dérision

peuple a été mis à mal, le Pape a réagi sur le plan religieux par le renforcement du pouvoir de son autorité : autorité papale. La chrétienté va devenir une réalité institutionnelle qui va progressivement aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a un système uniforme qui s’est étendu sur l’ensemble de territoire romain. La doctrine chrétienne, les règles d’organisation de cette Eglise vont être arrêtées lors de conciles œcuméniques et en dehors de ces conciles par les Vaques

peuple a été mis à mal, le Pape a réagi sur le plan religieux par le renforcement du pouvoir de son autorité : autorité papale. La chrétienté va devenir une réalité institutionnelle qui va progressivement aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a un système uniforme qui s’est étendu sur l’ensemble de territoire romain. La doctrine chrétienne, les règles d’organisation de cette Eglise vont être arrêtées lors de conciles eucuminiques et en dehors de ces conciles par les Vaques

A) La chrétienté 1) Les débuts A l’avant du XIXe siècle, on a exigé du pape le « remboursement » de ses pouvoirs. La chrétienté va devenir peu à peu une institution qui va aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a fixé un système uniforme, surtout de par le territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées lors de conciles œcuméniques. Hors de ceux-ci, ce seront les évêques qui en auront la charge (= dès 325

universels. Aucun synode ne peut être tenu pour valable sans le consentement du pape [2]». Un concile générale ne peut donc se faire sans l'accord du pape. Or, à Constance, si un pape convoque bien le concile, il se poursuit alors même que le siège pontifical est vacant, sans pour autant perdre son caractère légitime aux yeux de tous. Certes, d'autres conciles se sont déroulés sans l'approbation d'un pape, mais ils n'avaient pas cette portée universelle. Il s'agissait souvent de conciles nationaux