Infaillibilité pontificale

du procureur impérial et donc la conduite infâme de son fils sera exposée au vu et au su du monde entier. Le père doit céder. Son fils, furieux, quitte le domicile paternel en colère contre son père. Jacques veut s'engager dans les zouaves pontificaux pour défendre le pape. Il épouse Geneviève avant d'y aller. Ramoramor s'engage avec lui. En 1867, dans la bataille de Mentana contre les troupes de Garibaldi, Ramoramor s'interpose volontairement entre Jacques et une balle de fusil. Les deux sont

membres du clergé catholique et protestante. Cependant, contrairement à ce qu'on pourrait penser, l'incorrigibles véritable ennemi de la franc-maçonnerie n'est pas église malgré ses anathèmes et excommunications exprimées dans plusieurs bulles pontificales que nous connaissons tous. Non, les véritables ennemis ne sont pas à l'extérieur, mais à l'intérieur, l'intérieur de la Loggia, en costume d'époque, camouflé, personnifié, reconnaissable, avec les noms et prénoms. Juste comme nous le disons que

« Je suis pape, je mourrai pape », Boniface VIII ne pensait pas si bien dire puisqu’il est mort en exerçant ses fonctions pontificales. Benedetto Caetani, de son nom de naissance, est né en 1235 à Anagni en Italie et mort le 11 octobre 1303 à Rome. Tout d’abord avocat puis notaire du pape à Rome, il obtint le titre de cardinal en 1281, il fût élu pape le 24décembre 1294 suite à la démission de son prédécesseur Célestin V. Malgré une élection régulière, il fût accusé d’avoir poussé à la démission

Sujet : la souveraineté du roi au bas moyen-âge. Elle s’exerce en interne lorsque le roi reprend du pouvoir et reconcentre le pouvoir en s’appuyant sur le roi « le roi est empereur en son royaume » et le droit canonique «le roi n’a pas de supérieur au temporel » A la mort de louis 11 EN 1495 : Charles 8 le succède. Il est mineur à la mort de son père la régence est assurée par Anne de Beaujeu donc garde romaine. Elle réunit les états généraux mais ils exigent que chaque ordre désigne un représentant

soit l’enquête contre l’Ordre des Templiers. Il explique la situation à partir d’une bulle pontificale engageant la procédure inquisitoriale contre l’Ordre. De prime abord, ce document solennel est mis en place de façon publique et elle détermine deux sortes de commissions. Effectivement, elle crée des commissions diocésaines, chargées d'enquêter sur les agissements des Templiers, et des commissions pontificales, chargées de juger l'Ordre du Temple comme tel . En outre, elle définit les accusations

Début 1850, l’Italie est divisée en huit Etats.  Le Nord : l’Autriche.  Centre : Etats pontificaux dirigé par pape qui est à la fois le chef spirituel des chrétiens et le souverain de ces territoires  Sud : Bourbon d’Espagne (tyran)  Processus d’unification nationale italienne se fait à partir de 1858 sous l’impulsion du royaume de Piémont-Sardaigne dont le roi est Victor-Emmanuel II  Initiative du premier ministre Cavour : veut chasser les autrichiens du Nord de l’Italie.  Il a

 Conférence de Méthodes – Commentaire de Texte La Bulle Unam Sanctam de Boniface VIII L’auteur de cette bulle pontificale Unam Sanctam est le Pape Boniface VIII, né en 1235 à Anagni en Italie et décédé en 1303 à Rome. Il succède à Célestin V qui a abdiqué, et est Pape de 1295 jusqu’à sa mort. Son écrit présenté ici concerne les rapports réciproques du Royaume de France et de la Papauté au tout début du 14ème siècle. Fervent partisan de l’élévation de la puissance spirituelle au dessus de la

Le collège finit par s’imposer en tant qu’établissement de transition entre les petites écoles et l’Université grâce à un enseignement innovant et sa gratuité. L’Église et de leurs côtés les protestants y voient aussi un moyen d’encadrer les jeunes gens et les mettent au service de la Réforme ou de la Contre-Réforme. Il s’agit aussi de former les élites futures de la société et d’assurer le recrutement clérical. De fait, le collège s’inscrit pleinement dans le processus de « civilisation des mœurs

options opposées à la foi chrétienne. Mais une évolution positive s’est produite, marquée par toute une série de documents pontificaux, depuis l’encyclique Providentissimus de Léon XII (18 nov. 1893) jusqu’à l’encyclique Divino Afflante Spiritu de Pie XII (30 sept. 1943), et elle a été confirmée par la déclaration Sancta Mater Ecclesia (21 avr. 1964) de la Commission Biblique Pontificale et surtout par la Constitution Dogmatique Dei Verbum du Concile Vatican II (18 nov. 1965). La fécondité de cette attitude

Commentaire CONSEIL PONTIFICAL POUR LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX MESSAGE POUR LA FIN DU RAMADAN ‘Id al-Fitr 1428 E. / 2007 a.d.  Chers Amis Musulmans, Il m’est particulièrement agréable de vous présenter pour la première fois les vœux amicaux et chaleureux du Conseil Pontifical pour le Dialogue interreligieux en votre joyeuse fête de ‘Id al-Fitr, qui conclut le chemin parcouru durant le mois de jeûne et de prière du Ramadan. Cette démarche est un temps fort pour la vie de la communauté musulmane