Influence D Autrui Sur Soi

savoir grâce à: .notre vision de nous-mêmes. .à travers le regard des autres **Aristote: Le vrai bon ami est capable de dire ce que nous sommes vraiment. **Sartre: je reconnais que je suis comme autrui me voit. **Aristote: par conséquent…soi-même p2 -Toujours affirmé ses convictions, sa personnalité peut importe le lieu où on se trouve ou les gens qui nous entoure. -faire ressortir ce qu’il y a en nous **Sartre: le

l’acquérons-nous ? C’est une question sur laquelle se sont penchés bien des chercheurs et des philosophes. Aujourd’hui, toutefois, on admet que la personnalité est le fruit d’un certain nombre de facteurs héréditaires sur lesquels viennent se greffer les influences extérieures, notamment pendant nos premières années de vie. Cependant, quel que soit votre bagage héréditaire, culturel ou éducatif, sachez bien que vous êtes en mesure de changer votre personnalité, de l’améliorer, de la renforcer ou encore

PHILOSOPHIE Sujet: Qu'est ce qui nous empêche de faire du mal a autrui ? La question de faire du mal ou faire du bien peut se poser dans un contexte philosophique. Le mot « autrui », qui vient du latin alter ego, c'est quelqu'un, autre que nous même, qui est considéré comme mon égal. Quand à « faire du mal », c'est causer une souffrance, un sentiment de peine envers une autre personne, que se soit volontaire ou pas. Dans le sujet, les préposés sont: que l'on peut faire du mal a quelqu'un

cause, soumis à des désirs et des pensées dont il n’a pas conscience. Le psychisme n’est pas unifié, en effet Freud, dans sa Deuxième Topique, distingue le « ça », réservoir des pulsions refoulées, inconsciente mais qui vont continuer à exercer une influence sur ma vie. Le « sur moi » qui constitue l’intériorisation des interdits, « Le " Surmoi " est le dépositaire du phénomène que nous nommons conscience morale. » Ma vie et la psychanalyse. Et enfin le moi, conscient par les sens du monde extérieur

qu’il est. Une fois ces premières étapes franchies, il va pouvoir entreprendre un apprentissage d’avantage pousser sur lui-même afin d’aboutir à la formation de sa propre personnalité. Ensuite la prise de conscience de soi passe par le rapport à autrui. En effet, selon le principe dialectique du maitre et de l’esclave, Hegel prouve que les relations permettent aux hommes de se différencier et de prendre conscience de chacun. Si on prend l’exemple du maitre et de l’esclave, le maitre exerçant un

popularité même de ce dicton devrait nous le rendre suspect. L’on assiste bien souvent au contraire à des discussions passionnées entre amateurs de musique, de littérature ou de cinéma : de quoi s’agit-il lors de ces échanges sinon de chercher à convaincre autrui qu’une œuvre d’art est belle, sublime, voire plus belle et plus sublime qu’une autre ? Mais y parvient-on vraiment ? Est-ce légitime ? Par ailleurs pourquoi cet empressement plutôt paradoxal ? (Que signifie au juste cette question ? Définition

il tente de trouver un équilibre. Il est le médiateur des intérêts conflictuels du ça et du surmoi : « le moi ainsi pressé par le ça, opprimé par le surmoi, repoussé par la réalité, lutte pour (…) rétablir l’harmonie entre les diverses forces et influences qui agissent en lui et sur lui. » (Nouvelles conférences sur la psychanalyse.) Chez FREUD, la conscience émane de l’inconscient. Sous l’impulsion d’informations sensorielles, une pulsion [3] naît au niveau du ça, selon le principe de plaisir

relations qu’entretiennent les individus entre eux. Il met en évidence les « rites » qu’utilise ces dernier dans leurs échanges. L’auteur explique que ces rituels sont indissociables et systématique dans les interactions. Lors de relation avec autrui nous adoptons des comportements codifié socialement pour transmettre une image positive de nous. C’est ce que l’auteur appelle « la face  ». GOFFMAN introduit la notion de « garder la face ». C’est à dire que l’individu se comportement conformément

c’est bien sûr assumer son originalité, ne pas suivre, imiter les comportements autant bien positifs que négatifs des autres. On peut en conclure alors que le groupe étouffe notre moi le plus authentique et donc qu’on n’est jamais soi-même par influence. Mais, si la vie sociale nous entraîne à cette impression qui fait que l'on n'est jamais soi-même, n'est-ce pas dans la solitude que l'on pourra être soi-même ? Schopenhauer, philosophe, considère que la société crée des contraintes et qu'elle

confronté à l'autre au cours de son existence. Il est nécessaire pour lui de faire face à cet autre en entretenant avec lui toutes sortes de rapport. Parmi ces différents rapports à autrui, l'un d'eux semble particulièrement important pour l'homme: l'amitié, qui est souvent perçue comme la relation « idéale » à autrui. Pour Hervé Lauwick, « un ami c'est quelqu'un qui vous connaît bien et qui vous aime quand même » Nous allons essayer de démontrer que si, dans l'absolu, un ami devrait être