Inféodation Philippe Auguste

la modernité est attachée : le désengagement politique du savant et le relativisme éthico-moral sur lesquels repose toute démocratie sereine et libre. Le propos de Victor Hugo montre clairement, sous forme d’implicite aveu, combien semblable inféodation conduirait à la suppression du suffrage démocratique. Si la 4 En témoignent ces lignes édifiantes extraites des réflexions politiques de l’écrivain : « Toute l’éloquence humaine dans toutes les

relativement courte : du moins, autant que l’on en peut juger par les personnages princiers, auxquels se rapportent les seules données tant soit peu précises dont nous disposons. Robert le Pieux mourut vers la soixantaine ; Henri Ier, à 52 ans ; Philippe Ier et Louis VI, à 56. En Allemagne, les quatre premiers empereurs de la dynastie saxonne atteignirent respectivement 60 ans — ou environ, — 28, 22 et 52 ans. La vieillesse semblait commencer très tôt, dès notre âge mûr. Ce monde qui, nous le verrons

l’ainé est le seul responsable envers le seigneur, on l’appelle le « chef-parageur ». Les descendants des cadets vont devoir prêter hommage à l’ainé des descendants de l’ainé. Le parage va être interdit sur le domaine royal par une ordonnance de Philippe Auguste de 1209, chaque héritier tiendra sa part en fief du seigneur. Si le parage va persister dans quelques régions, il tend ailleurs à disparaitre et dès le XIIIème siècle le partage du fief est reconnu. Ce partage du fief va se réaliser en appliquant

tous : Flaubert, Delacroix, Baudelaire, Wagner, Stendhal… Les tenants de l’art pour l’art (Théophile Gautier, Flaubert, Baudelaire, Mallarmé, etc.) sont les partisans par excellence de la recherche de la beauté pour elle-même et refusent toute inféodation de l’art à un principe étranger. On retrouve ce principe sous la plume de Stendhal qui voit caractérise la beauté comme « une promesse de bonheur ». Il est difficile, en revanche, de trouver une telle conception chez un philosophe – peut-être

tous : Flaubert, Delacroix, Baudelaire, Wagner, Stendhal… Les tenants de l’art pour l’art (Théophile Gautier, Flaubert, Baudelaire, Mallarmé, etc.) sont les partisans par excellence de la recherche de la beauté pour elle-même et refusent toute inféodation de l’art à un principe étranger. On retrouve ce principe sous la plume de Stendhal qui voit caractérise la beauté comme « une promesse de bonheur ». Il est difficile, en revanche, de trouver une telle conception chez un philosophe – peut-être parce

tous : Flaubert, Delacroix, Baudelaire, Wagner, Stendhal… Les tenants de l’art pour l’art (Théophile Gautier, Flaubert, Baudelaire, Mallarmé, etc.) sont les partisans par excellence de la recherche de la beauté pour elle-même et refusent toute inféodation de l’art à un principe étranger. On retrouve ce principe sous la plume de Stendhal qui voit caractérise la beauté comme « une promesse de bonheur ». Il est difficile, en revanche, de trouver une telle conception chez un philosophe – peut-être parce

tous : Flaubert, Delacroix, Baudelaire, Wagner, Stendhal… Les tenants de l’art pour l’art (Théophile Gautier, Flaubert, Baudelaire, Mallarmé, etc.) sont les partisans par excellence de la recherche de la beauté pour elle- même et refusent toute inféodation de l’art à un principe étranger. On retrouve ce principe sous la plume de Stendhal qui voit caractérise la beauté comme « une promesse de bonheur ». Il est difficile, en revanche, de trouver une telle conception chez un philosophe – peut-être parce

préfère). Hélas, hélas, hélas... (8) Chère à toute l'économie classique, Smith, Malthus, Ricardo, Mill, mais aussi - c'est très important - à Keynes. Dans sa Théorie générale, Keynes adopte la valeur-travail à la page 223 de l'édition Payot (1969). (9) Philip Mirowski, Plus de chaleur que de lumière, L'économie comme physique sociale, la physique comme économie de la nature, Economica, Paris, 2001. (10) Ibid., p. 8. L'économie ignore-t-elle le temps? Les économistes adoptent la physique newtonienne

Q U E bres du Parlement sur les critères de sa composition. La version finale de la loi est celle qui a privilégié une composition basée sur la représentativité partisane plutôt qu’impartiale. Une telle composition entraîne les risques d’une inféodation politique qui pourrait saper la crédibilité dont la CENI a besoin pour asseoir sa légitimité. Elle tranche avec la composition de la CEI qui était formellement indépendante des composantes et entités signataires de l’Accord Global et Inclusif et

l’ensemble de ceux qui nous ont fait profiter leur savoir au cours de ces trois séminaires. Quant aux doctorants présents, ce fut un plaisir de partager avec eux ces trois semaines, et bien plus : Anne Bartel-Radic, Manuel Cartier, Corentin Curchod, Philippe Drago, Sandrine Emin, Sandrine Hollet, Aude Hubrecht, Olivier Joffre, Xavier Lecocq, Tessa Melkonian, Lars Meyer-Waarden, Angélique Rodhain, Fabienne Villesèque, Annabel Salerno, Samuel Sponem, Déborah Wallet-Wodka. Je tiens aussi à associer à ces