Ingénu Critique Justice

d'une communauté de pensée. La question (et avec elle toutes les formes de la négation, de la recherche, de la critique) enveloppe en elle une affirmation, au moins le « oui », l'affirmation sans autre contenu que l'autre, précisément, auquel une trace est adressée, fût-ce dans la nuit. La pensée de ce « oui » avant la philosophie, avant même la question, avant la recherche et la critique, ne signifie aucun renoncement à la philosophie, à ce qui peut la suivre ou s'ensuivre. Elle peut, cette pensée

aussi à des problèmes fondamentaux propres au genre romanesque, cherchant à établir un lien entre I'art et la vérité, entre la raison et la connaissance intuitive (le coeur) ; enfin, proposant de définir des critères esthétiques valables pour une critique du roman, il émettait I'idée d'une vérité propre à la fiction : «La pitié qu'excite I'objet présent, les inquiétudes qu'il nous cause affligent l'âme et font des impressions fâcheuses. Elle est attendrie ; mais elle souffre réellement. Le sentiment

m’intéresser aux nombreux conflits qui accompagnent cette notion et montrer comment la poésie de Prévert se situe à mi-chemin entre l’engagement assumé, auto-proclamé et le recul du poète quant aux problèmes du siècle. Je m’appuierai notamment sur la critique de l’engagement de Jean-Paul Sartre dans son essai Qu’est-ce que la littérature ? et sur les différentes formes de communication qui ont lieu à partir du poème : l’importance de l’émotion qui est transmise et qui témoigne d’un cri du poète lancé

envisager davantage que le seul cadre du rêve si nous voulons tirer tout le profit permis par l’approche freudienne. Il serait utile d’aborder tout discours, même tenu hors de toute relation à un rêve, comme réclamant la démarche herméneutique et critique que le « père de la psychanalyse » a initié d’abord pour déchiffrer l’activité psychique du sommeil. Cette extension ne ferait d’ailleurs que suivre et prolonger celle que Freud lui-même a opérée pour certains discours éminemment conscients comme

trempe ont été les premiers qui ont tiré les hommes hors des forêts pour les renfermer dans des villes, qui ont chassé la barbarie et introduit la civilité dans leurs conversations, qui ont donné des lois aux républiques, qui ont fait observer la justice dans leurs États et à qui nous sommes redevables de l'invention de tous les arts et de toutes les disciplines. Mais comme la race de ces demi-dieux est presque faillie et que, pour en trouver un seul, il faut courir plusieurs royaumes, ce n'est pas

garantie, cet amour est plutôt touchant qu'intensif et émouvant; c'est de l'amour-goût qui ne parle pas le langage de la fatalité et a même souvent quelque chose d'enfantin (le «dépit amoureux» est une séquence fixe fondée sur une fierté un peu puérile). Ingénu, il semble soupçonner à peine ses propres impulsions profondément sexuelles. Dans les occasions où on entend des accents grandiloquents, comme ceux d'Angélique dans Le Joueur -- Mais enfin de l'amour l'impérieuse loi À l'hymen que je

comprenait presque tout. Comme tous les hommes mûrs, il ne pensait qu’au sexe avec un être plus jeune. Comme tout être humain, il pensait que l’argent peut tout acheter. Comme tout étranger, il était sûr que les petites provinciales étaient assez ingénues pour accepter n’importe quelle proposition, réelle ou imaginaire, pourvu que cela signifie ne serait-ce qu’une occasion de partir à plus ou moins longue échéance. Il n’était pas le premier et, malheureusement, ne serait pas le dernier à essayer de

trempe ont été les premiers qui ont tiré les hommes hors des forêts pour les renfermer dans des villes, qui ont chassé la barbarie et introduit la civilité dans leurs conversations, qui ont donné des lois aux républiques, qui ont fait observer la justice dans leurs États et à qui nous sommes redevables de l'invention de tous les arts et de toutes les disciplines. Mais comme la race de ces demi-dieux est presque faillie et que, pour en trouver un seul, il faut courir plusieurs royaumes, ce n'est pas

........................................................ 23  Quelques approches du texte littéraire .................................................................................................................... 25  Les différents types de critiques .............................................................................................................................. 28  Le corpus ........................................................................................................

THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur la différence des esprits des hommes, aussi prodigieuse en eux que celle de leurs visages, qui fait goûter aux uns les choses de spéculation et aux autres celles de pratique