Ingénu Persecution Protestants

planches à peine rabotées servaient de bibliothèque, chargées de livres, de brochures, de journaux, de papiers de toutes sortes. Mais la grande lumière du ciel, à ces hauteurs, mettait dans cette nudité comme une gaieté de jeunesse, un rire de fraîcheur ingénue. Et le frère de Busch, Sigismond, un garçon de trente-cinq ans, imberbe, aux cheveux châtains, longs et rares, se trouvait là, assis devant la table, son vaste front bossu dans sa maigre main, si absorbé par la lecture d’un manuscrit, qu’il ne tourna

peuvent être arrêtés « cela indéfiniment ». - l’oncle p 131 « avoir un procès c’est déjà l’avoir perdu -p 143-144 sur les peintures posture intimidante des juges ; les accusés disparaissent du cadre. II) Un « organisme » effrayant fondé sur la persécution et le « harcèlement » A) Une machine à broyer, impitoyable et sans visage. -p 84 K formule l’hypothèse d’une justice ayant pour but de « déshonorer « les coupables «  devant des assemblées sans raison. - p 158 « immense organisme » avocat

les enfants. Les principaux instigateurs de cette persécution furent le pasteur et le maître d’école. On alla jusqu’à interdire formellement aux enfants de me voir, et Schneider prit sur lui de veiller à cette interdiction. Néanmoins nous réussissions à nous retrouver et nous nous faisions comprendre de loin par des signes. Ils m’envoyaient des petits billets. Par la suite, les choses s’arrangèrent, et tout dès lors alla pour le mieux ; la persécution elle-même avait accru l’intimité entre les enfants

pouvoir particulier de présenter une multitude d'éléments d'une société donnée, nous permettant ainsi de percevoir un moment historique d'un point de vue unique et exceptionnellement complet. 6 « Par quel hasard ce mépris à demi haineux, cette persécution mélangée de pitié, ce non respect du malheur avaient-ils frappé le plus ancien pensionnaire ? y avait-il donné lieu par quelques-uns de ces ridicules ou de ces bizarreries que l'on pardonne moins qu'on ne pardonne des vices ? Ces questions tiennent

même centre choquent naturellement leur intelligence, et ils conçoivent presque aussi aisément qu'il n'y ait pas de religion que plusieurs. On voit de nos jours, plus qu'aux époques antérieures, des catholiques qui deviennent incrédules et des protestants qui se font catholiques. Si l'on considère le catholicisme intérieurement, il semble perdre; si on regarde hors de lui, il gagne. Cela s'explique. Les hommes de nos jours sont naturellement peu disposés à croire; mais, dès qu'ils ont une religion

intégrée à l'État, tout en étant appropriée par des groupes d’individus. Jamais la science n'aura été aussi infectée de vénalité et de corruption mercantile. Après l'essor de la phase initiale du capitalisme, elle devient plus fausse que les intuitions ingénues des modes de production antérieurs. A-t-on jamais vu auparavant que l'on appliquait la science à corrompre la nourriture ? La folle chasse « scientifique » à la productivité a rendu les céréales pratiquement impropres et dangereuses à la consommation

intégrée à l'État, tout en étant appropriée par des groupes d’individus. Jamais la science n'aura été aussi infectée de vénalité et de corruption mercantile. Après l'essor de la phase initiale du capitalisme, elle devient plus fausse que les intuitions ingénues des modes de production antérieurs. A-t-on jamais vu auparavant que l'on appliquait la science à corrompre la nourriture ? La folle chasse « scientifique » à la productivité a rendu les céréales pratiquement impropres et dangereuses à la consommation

intégrée à l'État, tout en étant appropriée par des groupes d’individus. Jamais la science n'aura été aussi infectée de vénalité et de corruption mercantile. Après l'essor de la phase initiale du capitalisme, elle devient plus fausse que les intuitions ingénues des modes de production antérieurs. A-t-on jamais vu auparavant que l'on appliquait la science à corrompre la nourriture ? La folle chasse « scientifique » à la productivité a rendu les céréales pratiquement impropres et dangereuses à la consommation

disent-ils, de n'en connaître la nature et le vrai usage que lorsqu'on y est devenu inhabile, d'apprendre à vivre quand la vie est presque passée, et de commencer à être homme lorsqu'on va cesser de l'être ? On leur propose des récompenses pour l'aveu ingénu et sincère de leurs fautes, et ceux qui savent mieux raisonner sur leurs propres défauts obtiennent des grâces et des honneurs. On veut qu'ils soient curieux et qu'ils fassent souvent des questions sur tout ce qu'ils voient et sur tout ce qu'ils

disent-ils, de n’en connaître la nature et le vrai usage que lorsqu’on y est devenu inhabile, d’apprendre à vivre quand la vie est presque passée, et de commencer à être homme lorsqu’on va cesser de l’être ? On leur propose des récompenses pour l’aveu ingénu et sincère de leurs fautes, et ceux qui savent mieux raisonner sur leurs propres défauts obtiennent des grâces et des honneurs. On veut qu’ils soient curieux et qu’ils fassent souvent des questions sur tout ce qu’ils voient et sur tout ce qu’ils