Ingénu Persecution Protestants

par les croisés. On le voit ami de tous les grands, convaincant et sage, au point que le roi de Salonique le fait seigneur de Messinople. Geoffroi de Villehardouin termine sa vie en Orient, on ignore en quelle année. Joinville et son Saint Louis Ingénu et bonhomme, puéril parfois, naïf souvent, gentil mais coléreux, emporté pour un rien. Dévoué et franc. Modeste et curieux. Et la plume vive, talentueuse, jamais pesante ou démonstrative. Elle témoigne en s’étonnant de tout. Elle ne marchande pas

les croisés. On le voit ami de tous les grands, convaincant et sage, au point que le roi de Salonique le fait seigneur de Messinople. Geoffroi de Villehardouin termine sa vie en Orient, on ignore en quelle année. Joinville et son Saint Louis Ingénu et bonhomme, puéril parfois, naïf souvent, gentil mais coléreux, emporté pour un rien. Dévoué et franc. Modeste et curieux. Et la plume vive, talentueuse, jamais pesante ou démonstrative. Elle témoigne en s’étonnant de tout. Elle ne marchande pas

Françoise. Françoise Mancelier. Lorsque je pense aujourd’hui à ces années, c’est peutêtre ce visage de petite fille qui surgit bien avant autre que confèrent les temps passés, de l’imparfait au passé simple. Le présent est le temps sans surprise, un temps ingénu, celui où l’on vit les choses comme elles arrivent, elles sont neuves encore et vivantes, c’est le temps de l’enfance, celui qui me convenait. Les vitraux sont rouges, la lumière du matin éclabousse les dalles de silhouettes de saints écarlates qui

défendre les Polonais, releva les derniers mots de l'homme de lettres. On avait calomnié les papes, qui, après tout, défendaient le peuple, et il appelait la Ligue " l'aurore de la Démocratie, un grand mouvement égalitaire contre l'individualisme des protestants. " Frédéric était un peu surpris par ces idées. Elles ennuyaient Cisy probablement, car il mit la conversation sur les tableaux vivants du Gymnase, qui attiraient alors beaucoup de monde. Sénécal s'en affligea. De tels spectacles corrompaient les

rédhibitoires de la discipline qui n'était pas même réellement née : la juxtaposition (en une suite de volumes consacrés aux littératures étrangères sous forme de leçons littéraires et morales) à laquelle il faut ajouter la comparaison spontanée, ingénue qui est suggérée mais non développée : Ils aimeront sans doute comparer Pascal avec Addison, Clarendon avec Bossuet, Voltaire tour à tour avec Shakespeare, Pope et Parnell, Massillon avec Blair, Delille avec Denham, Goldsmith et Darwin, Thomson avec

Jules César, et les troubles religieux qui affectent la France. Les « violences au cœur des alliances » : l’empreinte de la guerre civile2 Mutatis mutandis, les conflits entre Octave et Antoine rappellent ceux qui opposent catholiques et protestants. Dans les deux cas, l’affrontement est interne à une même nation, ce qui amplifie les effets tragiques, comme le préconisait déjà Aristote : S’il y a hostilité réciproque, ce que l’un fait ou veut faire à l’autre ne suscite aucune pitié, si ce

telle manière que cela équivaille à sa suppression physique; mais aussi le même bourreau déchirait tous les voiles des formes et des artifices juridiques, il mettait à nu d'une manière brutale la raison même du procès, de la condamnation et de la persécution qui a mené Gramsci à la mort, à savoir la peur et la haine de classe implacable des castes réactionnaires qui gouvernaient notre pays. Cette haine a poursuivi Gramsci après le procès et la 11 Antonio GRAMSCI, Lettres de la prison (1926-1937)

un chef de rayon m’a appris qu’on venait d’en expédier un autre pareil chez Mme Ar-noux. » — « Est-ce ma faute, à moi, s’il y a dans la même rue une dame Arnoux ? » — « Oui ! mais pas Jacques Arnoux », reprit-elle. Alors, il se mit à divaguer, protestant de son innocen-ce. C’était une méprise, un hasard, une de ces choses inexplicables comme il en arrive. On ne devait pas condamner les gens sur de simples soupçons, des indi-ces vagues ; et il cita l’exemple de l’infortuné Lesur-ques. — « Enfin

France parfaire son éducation, était alors dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa beauté, Théodore de Banville l’ayant décrite ainsi dans ses ‘’Souvenirs’’ : «C’était une fille de couleur, d’une très haute taille, qui portait bien sa brune tête ingénue et superbe, couronnée d’une chevelure violemment crépelée, et dont la démarche de reine, pleine d’une grâce farouche, avait quelque chose à la fois de divin et de bestial.» Cette chevelure était d’un bleu noir. S’y ajoutaient des yeux bruns immenses

autre épisode de type différent tiré du Nouveau Testament (NT) est instructif à cet égard. Il s’agit de l’épisode des Juifs de Bérée (Actes 17 : 10-11). L’apôtre Paul avait prêché à Thessalonique, mais avait dû fuir de cette ville à cause d’une persécution initiée par les Juifs. Arrivé à Bérée, Paul prêche à nouveau dans la synagogue et on nous dit que les juifs de cette ville avaient des sentiments «plus nobles» et qu’ils «reçurent la parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque