Ingénu Registre Pathétique

bien connaître. Il se présenta comme inadapté et scindé, comme n’ayant jamais cessé de ressentir comme une blessure la présence du monde, comme profondément sensible à l’impuissance de l’être humain, comme poursuivant une expérience solitaire et pathétique. La question principale qui était posée était celle de l'unité et de l'autonomie du «moi» (qui suis-je?), mais elle ne se réglait pas. Elle éclatait, comme le «moi» : «ll allait lentement - le plus lentement possible pour que son âme pût éventuellement

1731-1742) Dans La Vie de Marianne, Marivaux fait raconter les malheurs de son héroïne sans recourir à des effets d’horreur. “Le pathétique de Marivaux est […] d’une essence singulière. Clairvoyance sans aigreur, indulgence sans illusion, sympathie mi-souriante, mi-attendrie, autant de sentiments qui tempèrent l’émotion du lecteur, qui affirment le pathétique sans l’émousser.” (Frédéric Deloffre, « Introducrion », in La Vie de Marianne ou les aventures de Madame la Comtesse de ***). Le style

tout le temps sous sa plume, dès qu’il s’agit d’évoquer les éléments livrés par la mémoire, par le rêve, et finalement tout ce qui se propose à l’écriture. On pourrait dresser un inventaire de ce vocabulaire stéréotypé, qui transpose tout dans le registre théâtral, opérant simultanément une irréalisation et une mythification de la chose évoquée. Un lieu n’est jamais vraiment un lieu : il est tout de suite « décor », « cadre », « théâtre » ; un objet devient un « accessoire » ; un événement, une «

clés de l'univers de Simenon, pour en exprimer toute la puissance et mener une brillante seconde carrière : Jean Gabin. Cette arrivée fut importante pour lui, même si Gabin, quoique appréciant des rôles qui mettaient en valeur la diversité de ses registres, gardait ses distances avec le contenu de l’oeuvre. _________________________________________________________________________________ “L’homme qui regardait passer les trains” (1938) Roman Kees Popinga, honorable père de famille et fondé de pouvoir

ne sont pas du tout dans un ordre chronologique. Et il n’y a pas de nécessité logique à un chapitre, c’est une marée qui monte et qui redescend. Ce roman-puzzle est composé de scènes juxtaposées. Dans ce labyrinthe complexe, l’auteur recourut aux registres et aux techniques les plus divers (jeu de voix, multiplication des points de vue, des références, lettres, poèmes, coupures de journaux, colonnes d'injures, néologismes, collages, ratures, formules mathématiques, photographies…). Dans cet ensemble

personnages historiques sont tenus à l’arrière-plan et rendent plus vraisemblables et plus intenses ceux du premier rang. Un nouveau conformisme ? chez Balzac, les personnages les plus forts ont un statut de mythe et les types sont des symboles pathétiques. Le danger du réalisme est de se figer en « positivisme littéraire ». Après Balzac, s’en tenir à ces théories, au type, c’est se détourner de toute recherche nouvelle : un nouveau conformisme. La planète Balzac Magazine Lire, n° 180, septembre

chez lui, du panache propre aux chefs rebelles. — Si c’est pas malheureux ! déplore-til. Le capitaine se veut conciliant, mais cette propension n’ayant pas cours dans l’existence qu’il s’est choisie, l’humilité qu’il s’escrime à afficher me paraît pathétique et décalée. Il est des gens qui ne sont que l’expression de leurs méfaits, vils parce que sans scrupules, laids parce que repoussants de perfidie ; le 284/689 capitaine Gerima est de ceux-là ; on lui tendrait la perche qu’il s’en emparerait pour

mère. Voici la copie de cet acte, dont nous avons eu communication ; il nous a été possible de redresser ainsi quelques inexactitudes, sans importance d’ailleurs, qui s’étaient glissées dans la copie publiée par l’intéressé lui-même : Extrait des registres des actes de l’État-Civil de la Ville de VillersCotterêts. L’an mil sept cent quatre-vingt-douze, premier de la République française, le 28 du mois de novembre, à huit heures du soir, après la publication d’un ban fait à la principale porte de la

qui lui vaudra un long débat quant à son anarchisme potentiel (Baker 44). Nous pouvons cependant voir à partir de ces simples exemples un réel souci de représentation de la misère, qui dans la forme, ne recourt pas nécessairement à un registre mélancolique ou pathétique, mais dit les choses en adoptant une certaine objectivation de la situation (nous le verrons en examinant les liens qui se situent entre poésie et cinéma). Aussi, de la difficulté humaine, il énonce une réalité (il n’est pas étonnant

qui quand elle ne donnait pas des interviews à la radio d’extrême-droite radio courtoisie20, a enseigné l’arabe au lycée Louis le Grand (lycée d’élite) de façon honnête et impartiale j’en suis sûr ! La biographie qu’elle a rédigée est un condensé ingénu et insidieux de « la propagande dit des moines bénédictins » du temps des croisades. (Elle est souvent citée par le magazine « l’Express », c’est tout dire.) La biographie de Jean-Pierre Peroncel-Hugoz21 « le radeau du prophète » est un boulevard